Jenny 的 天空

老和尚看得出來已經有年紀，但身子骨很硬朗，五台山的小路上坡下坡，幾個回合，我們已經累得肺都要嘔出來，老和尚仍然笑咪咪，搖扇子在前面等我們。 

我問老和尚：「老人家高壽有幾？」
老和尚擺擺手，笑咪咪地說：「年齡這東西，不要被數字騙了，你想多年輕便多年輕，想多老便多老。」

我記得那位一百一十二歲的人瑞許哲也曾經這樣說。

太陽星君聖經

太陽明明諸光佛
四大神州正乾坤
太陽出現滿天紅

唐天竺‧沙門般剌密帝譯

卷一

如是我聞。一時佛在室羅筏城，祇桓精舍。與大比丘眾，千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持，善超諸有。能於國土，成就威儀。從佛轉輪，妙堪遺囑。嚴淨毗尼，弘範三界。應身無量，度脫眾生。拔濟未來，越諸塵累。其名曰。大智舍利弗。摩訶目犍連。摩訶拘絺羅。富樓那彌多羅尼子。須菩提。優波尼沙陀等。而為上首。復有無量辟支無學。并其初心。同來佛所。屬諸比丘休夏自恣。十方菩薩咨決心疑。欽奉慈嚴將求密義。即時如來敷座宴安。為諸會中，宣示深奧。法筵清眾，得未曾有。迦陵仙音，遍十方界。恒沙菩薩，來聚道場。文殊師利而為上首。

時波斯匿王，為其父王諱日營齋。請佛宮掖。自迎如來。廣設珍羞無上妙味。兼復親延諸大菩薩。城中復有長者居士同時飯僧。佇佛來應。佛敕大殊，分領菩薩及阿羅漢，應諸齋主。唯有阿難，先受別請。遠遊未還，不遑僧次。既無上座，及阿闍黎。途中獨歸。其日無供。即時阿難，執持應器，於所遊城，次第循乞。心中初求最後檀越，以為齋主。無問淨穢，剎利尊姓。及旃陀羅。方行等慈，不擇微賤。發意圓成，一切眾生，無量功德。阿難已知如來世尊，訶須菩提，及大迦葉，為阿羅漢，心不均平。欽仰如來，開闡無遮，度諸疑謗。經彼城隍，徐步郭門。嚴整威儀，肅恭齋法。爾時阿難，因乞食次，經歷婬室，遭大幻術。摩登伽女，以娑毗迦羅先梵天咒，攝入婬席。婬躬撫摩，將毀戒體。

根據經驗,如果被我吃過的動物成鬼魂來向我討債,基本上他們想怎麼折磨人,是依他們的心情而定的,可能腹痛拉肚子或者感冒,或者出意外受傷,或者讓人心情很差...等等,但大致可以依性質及種類做以下的分類:
1.一般的溫血動物的肉類,因為他們大多都支解成許多部份,所以當他們被地府放出來,他們會到處去很多地方跟人討債,去到處折磨人,所以當牠們討到我這兒的時候大概都已經上來很久一段時間了,一塊肉(200公克)平均要唸兩天經才能了解這筆帳,代表動物有牛,羊,豬,雞,鴨,鵝等,對我的折磨如:筋骨酸痛,拉肚子,心情煩悶,易怒...等較輕微的症狀。
2.一般的水生動物,因為水生動物比較小,所以債務人很少,常常只有一個,所以他們一上來,很快就會找到目標,索討很快很兇猛,一看到人立即折磨,所以目前來找我討的三條裡二條是吃海鮮的,要唸誦的經也約2~3天,才能了結,代表的動物有蝦,花枝,蚵,蛤蜊,魚,對我的折磨也大致如上述。
3.帶卵的水生動物,因為在水生動物中,他們如果有卵產生時,大多已受精了,所以...一顆卵便是一個生命,吃了一隻帶卵的母螃蟹,那罪過可是十分的大的,引述地藏本願經中所言,光目之母只是因為愛吃魚鱉之屬,所食魚鱉多食其子,或炒或煮,恣情食噉,計其命數,千萬復倍...故累墮大地獄,受極苦痛的處罰...一隻帶卵的母螃蟹約要唸三十天的經才可以了結,另外要注意的是如冬虫夏草之類的虫類,因為一次吃起來的量也很多,所以我亦歸類在此處,代表動物有母螃蟹,烏魚子,冬虫夏草,喜相逢等,對我的折磨如:受刀割傷,筋骨嚴重酸痛,心情相當糟,感到有重壓在身上....等較嚴重的症狀。
4.前世祖先轉世的動物,因為我們累世一直輪迴,輪迴很多世,在過去中若我們的親屬在生沒有修做什麼功德,又嗜吃肉類,他們大多會轉世成為人類食用的動物,若然我們不小心吃到了,科科...這個就嚴重了,即使他們答應了要收受我們提供的功德,他們仍然會"努力"的折磨我們,因為怨氣太重:『有沒有搞錯啊?我以前當你媽媽的時候對你這麼好,今天你竟然吃我的肉,讓我這麼痛苦,不好好修理你怎行!』,這個時候我們只有用力再用力的懺悔而已,收受的功德,如上述,對我的折磨如:頭痛,頭暈,嚴重拉肚子,或者奇妙無法醫治的疾病。
5.有修行的動物,其實有很多動物是可以修行的,而動物如果能修行一千年以上,便會有法力,可變化成人形,代表的人物有白蛇傳裡的白素貞大仙,或者之前所見的龍王大大,或者狐仙,但如果他們修行未滿五百年,大多仍會維持原形,所以免不得被人補捉來做成料理,這個一不心吃到,科科,就可以讓人求生不得,求死不得,除了我現在身上揹著這位修行三百年的蛇大哥(因為目前還不了,請他再多等待一會兒),還有上次提到的凱文兄的一碗蛇湯要價五個月經書,上次峰哥有一隻修行上百年的螃蟹,功德都做完給他了,他還是讓峰哥嚴重拉肚子拉了一整天,簡直是要拉到脫肛。

佛說療痔病經          大唐三藏義淨奉制譯

如是我聞，一時薄伽梵，在王舍大城，竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。時有眾多苾芻身患痔病，形體羸瘦，痛苦縈纏，於日夜中極受憂惱。時具壽阿難陀見是事已，詣世尊所，頂禮雙足，在一面立，白言：「世尊，今王舍城，多有苾芻身患痔病，形體羸瘦，痛苦縈纏，於日夜中極受憂惱。世尊，此諸痔病，云何救療﹖」佛告阿難陀：「汝可聽此療痔病經，讀誦受持，繫心勿忘，亦於他人，廣為宣說，此諸痔病，悉得除差。所謂風痔、熱痔、癊痔、三合痔、血痔、腹中痔、鼻內痔、齒痔、舌痔、眼痔、耳痔、頂痔、手足痔、脊背痔、糞門痔、遍身支節所生諸痔，如是痔瘺，悉皆乾燥，墮落消滅，畢差無疑，皆應誦持如是神咒。」即說咒曰：

「怛姪他  頞闌帝  頞藍謎  室利鞞  室里室里  磨羯失質  三婆跋睹  莎訶」

「阿難陀，於此北方有大雪山王，中有大莎羅樹名曰難勝，有三種華，一者初生、二者圓滿、三者乾枯。猶如彼華乾燥落時，我諸苾芻所患痔病亦復如是，勿復血出，亦勿膿流，永除苦痛，悉皆乾燥。又復若常誦此經者，得宿住智，能憶過去七生之事，咒法成就莎訶。」又說咒曰：

★「怛姪他  占米占米  捨占米  捨沒你  捨占泥  莎訶」

★怛姪他占米　占米捨占米　占沒你捨   占泥　莎訶 (中華電子佛典協會版權宣告)

文/濟陽高穗
 

治療癌症，是我人生的最大目標      

　　我年輕時就立志成為治療癌症的醫師，並且義無反顧選擇了「消化系外科」這條路。原因是，有三分之一的日本人死於「癌症」，而所有的疾病中，又有一半的病症發生在消化器官，其中癌症尤其如此。

　　當時的觀念認為，癌症必須動手術切除治療，消化系外科因而成為治療癌症的首要科別，也促使我投身其中。

　　在擔任消化系外科醫師數十年的過程中，我進行了無數次手術。西元兩千年，剛好我執業滿三十年，執刀的手術已經累積高達四千台，其中有一半是消化器官相關癌症的手術。

自己唸經文也一段時間了

還未深入去研讀經義

但卻在唸經文的同時慢慢懂了部份的經義

也慢慢的有些東西想要了解

今天到佛陀教育基金會恭請八十八佛卡

每尊法相莊嚴

　　剛開始學佛的人，還沒有吃素的習慣時，可以先吃三淨肉；如若對佛法有了更深入的體悟，就知道三淨肉是慈悲開立的前方便。

 　　三淨肉，具備三種條件，第一、眼不見殺，第二、耳不聞殺，第三、不為己所殺。
　　一、眼不見殺：我眼不見牠被殺時的情景；
　　二、耳不聞殺：我耳不聽見牠被殺時哀叫的聲音；
　　三、不為己所殺：牠之死，不疑是為我而殺者。

老君曰：

大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道，夫道者，有清有濁，有動有靜，天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜，降本流末，而生萬物，清者濁之源，動者靜之基，人能常清靜，天地悉皆歸，夫人神好清，而心擾之，人心好靜，而慾牽之，常能遣其慾，而心自靜，澄其心，而神自清，自然六慾不生，三毒消滅，所以不能者，

為心未澄，慾未遣也，能遣之者，內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物，三者既悟，唯見於空，觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂，寂無所寂，慾豈能生，慾既不生，即是真靜，真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣，如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道，能悟之者，可傳聖道。

老君曰：

上士無爭，下士好爭，　上德不德，下德執德，執著之者，不明道德，眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道，真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

張慕西　文

一. 要化解時的必要認知

  　　許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？其實，無量劫來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋痴、殺盜淫等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。

　　印光大師說：「凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。」一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。牠們被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把牠們的痛苦牢牢的鎖住，讓牠們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。牠們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害牠們的人，就迫不及待的要討債──討回一個公道。