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放生蛤蜊可以救更多生命{仙佛降筆鸞書}

(請以救生護生的角度來看這篇仙佛降筆醒世飛鸞文章)

新竹全真堂仙飛鸞佛善書(鸞書)《因果遊記》裡有一段說放

生蛤蜊可以救更多生命,因為蛤蜊生命力強,存活率高,我覺

得很有道理,同樣的錢,可以救更多的生靈,何樂而不為呢?

與您分享,阿彌陀佛,善哉善哉

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惜福法師


 

1 熱衷於跑道場:有的佛子,對跑道場很感興趣,樂此不疲。這本來是一件好事,能夠遍訪善知識、親近善知識,對學佛大有助益。但這些人並不是這樣,他們每每自誇跑了多少著名道場,拜了多少佛菩薩像,並把這些作為自己的佛學資本,絲毫不在心地法門上用工夫。慧律法師等大德高僧對此多有勸說。但願學佛人能把跑道場落於實處,能帶著修行上的問題跑道場,而不是去旅遊,更不能把這當做是在學佛,當做向新佛子炫耀的資本。


 

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我 常引用佛國禪師描寫華嚴經善財童子五十三參,其中兩句偈子,作為同學們的參考:“有時且念十方佛,無事閒觀一片心。”上句代表初步一心不亂的念佛法門,下 句則是成就真正一心不亂的念佛法門。“有時且念十方佛”,說明全心全意念佛,將佛深深印在心上。“無事閒觀一片心”,念佛念到念而不念,不念而念,雜想 空,佛號也空。此時真正進入念佛境地,“生滅滅已,寂滅為樂”,同於維摩經云,“心淨則國土淨”,淨土自然現前。

 

那 麼,念佛如何一心不亂呢?我們大家念佛時,幾乎都是邊念邊打妄想,妄想多了就自怨自艾,以為罪過。不念還好,越念越想,越想越氣,越氣越念。最後胡思亂想 克服不了,乾脆放棄,自己討厭自己,念也白念。一般念佛的情況,大致不離此等現象,落在貪、嗔、癡、慢、疑、悔諸種惡習中。

 

其實,念佛別怕妄想,不要後悔,不要懷疑。首先應相信自己念佛一定成功,絕對往生西方,什麼妄想不妄想的,何足掛慮?

 

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在供燈的過程中,發心非常重要,一定要想遣除一切眾生的無明黑暗。

《賢愚經貧女難陀品》中講過這樣一個公案:佛陀在舍衛國時,國中有個女人叫難陀,她生活貧窮,依靠流浪乞討為生。因常常看到波斯匿王等王公貴戚 ​​在佛面前供養,她就想:我前世沒有積累資糧,以致今生貧窮卑賤,現在遇到如此廣大的福田,一定要種下福德。於是她四處乞討,終於化到一枚錢。拿著這枚錢去買油做燈時,賣油人說根本不夠,但是出於同情,就給了她兩倍的油,剛好夠做一盞燈。

貧女非常高興,把油燈放在佛陀面前的眾燈之中,默默發誓:我是個很貧窮的人,只能用此小燈供養佛陀。願以此功德,讓我來世得到智慧的明燈,滅除一切眾生的愚昧黑暗。發 誓之後,她便頂禮而去。

第二天,所有供燈全部熄滅,唯獨她這盞燈依然明亮,燈油、燈芯毫無減損,如同新點的一樣。目犍連去收拾燈具時,想把它滅掉,等晚上 佛講經時再供,但以各種神通也沒辦法熄滅。

(大家都知道,目犍連是神通第一,他的神通並不是像現在的魔術師或能力大一點的人,他 ​​用小指來撼動整個三千大千世界,也一點問題都沒有。但這麼大的神通都無法熄滅這盞燈。)佛陀告訴他:你們聲聞弟子的神通,根本不能滅掉髮大乘菩提心之人的燈。並授記貧女未來成佛。這盞燈在印度引起了很大的轟動,舉國上下無論男女老少,爭相做燈供佛,歷時七天七夜。以此因緣,佛陀宣講了自己前世當牟尼王女的整個經歷。所以,供燈時發菩提心是很重要的。

 

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引用:http://tw.myblog.yahoo.com/servic-852000/article?mid=18598&prev=-1&next=18597

 


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問:請問如何不受五欲六塵的障礙,而能專心修學佛法?

答:我們學佛不能成就,就是被五欲六塵障礙了。五欲六塵為什麼會障礙你?無非是貪著。經讀多了、聽多了,對於這些事情知道得很清楚,自己也會講,為什麼還會被它障礙?這就是「看得破,忍不過」。為什麼忍不過?習氣太重,也就是妄想、分別、執著太重,沒有在此下功夫。

  現代社會五欲六塵的誘惑比古時候不知道要強多少倍,風氣之壞是古今中外的歷史都找不到的,所以許多聖賢的經典都提示我們有世界末日。我們冷靜觀察現代的社會現象,是不是末日的徵兆?愈想愈像!我們很不幸生在這個時代。

  印光大師是西方極樂世界大勢至菩薩再來的,大慈大悲應化在這個世間救護一切眾生,他用什麼方法?《了凡四訓》和《阿彌陀經》。《了凡四訓》教導你「深信因果」、「斷惡修善」,然後《阿彌陀經》再教你老實念佛,如此就能度過這個大劫難。如果沒有高度的警覺,我們必定會受外面境界的障礙。

  佛教給我們修學的原則,歸納起來就是「看破、放下、自在、隨緣、念佛」。隨緣而不攀緣,隨緣決定要避免障難,才能在這一生當中走出六道輪迴。有這個緣分,就幫助別人,利他就是自利,自他不二。沒有這個緣分,我們想幫助人,別人不接受,還要找許多麻煩,我們就趕緊退出,保全自己的清淨心而不受污染。我們一定要放下自私自利,這是第一要事。為什麼敵不過五欲六塵?總是自私自利在作祟,沒有放下名聞利養,沒有放下是非人我,我們的心不清淨、心不平,這個障礙了道業。

  中國傳來了鬼神都在學佛的訊息,這在台灣、外國都有耳聞。在新加坡,我們看到「佛教居士林」的陳光別老居士,往生時冤親債主附在同修的身上,這是我們親眼見到的。我們有幾位同修在中國受戒,也遇到靈鬼附身,說出地獄道、餓鬼道那種苦難的狀況,他們要求受三皈依與聽經。還有中國大陸同修告訴我,有同修作夢夢到樹神、竹子,作夢看到樹裂開了,竹子也從當中裂開了,好像在講話,也求受三皈依。

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生活篇

 

問:世間法是過眼雲煙,只求有一個穩定的工作、穩定的收入,沒有更高的要求,請問這種作法對嗎?

答:非常正確。真正覺悟的人,知道人在這一生當中,只要衣食足就夠了,何必做得那麼辛苦?我們在南洋看到馬來族的人,做一天工休息兩天,做一天夠三天吃,他就不再去做了,很會享福。再看看一些人拼命積蓄、賺錢,賺到死,錢是賺了不少,但沒有享一天福,你說冤不冤枉?那些錢不知道以後給誰用,遠遠不如馬來族人聰明。所以,我過去也曾建議同修,好好認真努力工作一年,可以休息兩年,這兩年好好學佛。這個方法好,真正聰明人肯幹,把什麼都放下,認真努力修個兩年,決定有成就。21-90-07

問:自從閱讀《往生論》後,不再想與外人接觸及閒話家常,只願在家中淨修念佛,請問這樣是否太執著?如何能恆順大眾?

答:初學人執著有好處,因為自己的功夫還不得力,要著重修持。儒家也講「擇善固執」,所以初學應該要執著。何時才恆順眾生?到自己有定功,不會受外緣影響、誘惑時,就可以恆順眾生。若是見到五欲六塵的誘惑,還會起心動念,你隨順就會造業。自古以來,這樣的例子也很多。

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照見「五蘊皆空」2012.8.29(三)

 

 

 

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佛教故事 : 衣供養,白淨比丘尼柔軟毛毯隨身不離


在釋迦牟尼佛住世的時代,舍衛國中有一戶富豪人家,他們都是佛陀的在家弟子。這位富豪的女兒生得相貌莊嚴、端麗,最奇特的是,她一出生時身上就裹著一件雪白的柔細軟毯,所以雙親特為她取名為「白淨」。隨著她日漸成長,這件與生俱來的雪白軟毯也隨著變化而非常合身。


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2012年版《觀世音菩薩六字大明咒集要》免費結緣

2012年版《觀世音菩薩六字大明咒集要》委由財團法人佛陀教育基金會發行

本書簡介:伏藏大師列繞朗巴之伏藏品中云:

「十方一切諸善逝,最極精華如意寶,皆集於此六字咒,能速成就三世佛。」

觀世音菩薩的六字大明咒——唵嘛呢唄美吽(OM MANI PADME HUM), 是諸佛慈悲智慧的音聲顯現。其中涵攝了佛所教授八萬四千法門的精義。在眾多不同的咒語中,如明咒、陀羅尼咒(dharanis)、密咒,沒有一個比觀世音菩薩的六字大明咒更殊勝。沒有任何咒語被認為勝過嘛呢咒。它不僅包括了所有咒的功用,也涵蓋了其他咒所有的力量和加持。如偉大的噶瑪‧恰美(Karma Chagme) 等過去博學的聖哲門,無法在佛經中找到任何一個咒比嘛呢咒更具利益、更精要、更容易修行,所以他們將嘛呢咒當作主要修持。即使只聽聞嘛呢咒,便能夠從輪迴中解脫。

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101年度第25屆中區全國供佛齋僧大法會

 

 

【主辦】台中市三寶護持會

【法會】第25屆中區全國供佛齋僧大法會

【日期】20120909日星期日(農曆0724)

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