Jenny 的 天空

黃梅老祖寺首屆禪七法會開示 
第四講禪的最高境界是“無” 
(2009年10月30日晚) 

各位善知識: 禪七已經進入第四天,還有三天就結束了。我們在禪七中接受密集訓練會有種種境界出現,這些境界包括殊勝的境界和一般的境界,甚至也有一些負面的東西。所有的境界,好的、不好的,都要正確去面對。好境界出現了不要歡喜, 不僅不要歡喜而且要捨掉。如果生歡喜心,想要重複已經出現過的境界, 那是一種有求的心。 
從禪的角度來看,不管是求佛、求法、求禪、求定,都是一種分別,都不是究竟的,都是有為有漏的。禪的最高境界是無求, 有求就還有執著心,還有分別心,還有佛見、法見。禪的最高境界,佛見、法見都沒有,眾生見更沒有,也就是說一切對立的東西,到了禪的最高境界的狀態下,都消失了。只有一切對立的東西都消失了,才是禪的境界,才是涅槃的境界。負面的東西出現了怎麼辦?比如說坐不住、煩惱重,甚至出現種種心理、生理的障礙。同樣要放下,要 捨掉。只有放下、捨掉, 才是最好的對治障緣的方法。往往障緣出現了,一切都不由自主了。那怎麼辦呢?就要在平常的訓練中,在好的境界面前不歡喜, 在壞的境界面前不恐怖,處處以平常心來對待一切的境緣。所以馬祖一系的禪風就極力主張“平常心是道”。以平常心做本分事, 這就是禪的根本要求, 這也是禪的殊勝​​之處。 我們在座的人,可能都讀過《金剛經》,都學習過《金剛經》, 學得深學得淺,那是另外一回事,但是對《金剛經》中的句子應該都是很熟悉的。 《金剛經》告訴我們“法尚應舍,何況非法”“、凡所有相, 皆是虛妄”、“不可以三十二相見如來”等等,所講的道理,就是要我們保持一顆平常的心。這顆平常的心,實際上就是我們本有的真如佛性的顯露。當然,不平常的心也是真如佛性的顯露。真如佛性沒有一時一刻不在顯神通,只是我們總在向外去找。要到西方極樂世界去找,要到四大名山去找,要到寺院裡去找,要到老和尚那裡去找,實際上這都是錯誤的。一切的殊勝、 一切的法寶,都在我們的方寸之間。只要回過頭來,好好地觀照。有一念心相應了,你就會有信心,一直這樣反觀內照地做下去。 

炎炎夏日，不少民眾會點蚊香驅趕蚊蟲，不過日前傳出知名蚊香含有過量戴奧辛，讓人不敢再點蚊香。其實，只要利用中藥材，民眾也可以自己DIY，做出天然有效的驅蚊中藥香包或噴劑，不必擔心有害物質會影響健康。

台北市立聯合醫院中醫院區中醫師李彩鳳表示，像是石菖蒲、高良薑、薄荷、桂枝、香茅及艾草，都是具有香氣的中藥材，對付蚊蟲相當有效，民眾可自行到藥行購買上述藥材，回家自己DIY。

李彩鳳說，只要將以上這些藥材搗碎，比例可隨意調配，「不過艾草味道較濃郁，比例可以多一點。」李彩鳳提醒，藥材搗的越碎越好，這樣味道才會出來，「然後再用紗布等比較透氣的布料包起來，自製的中藥香包就完成了。」

淨空法師曾說過一個事件，早年他應星雲法師之邀，前往佛光山的佛學院教學，

當時，台灣南部很流行痢疾與肺結核，有一些就讀佛學院的僧眾，得到肺結核怕會造成大傳染，就無法繼續上課，

淨空法師知道，肺結核的藥，是從大蒜濃縮提煉出來的，但當時國民政府，並無財力提供大量這類的肺結核藥給人民醫治，所以淨空法師就要僧眾們，趕快吃大蒜，連續吃三個月，佛學院罹患肺結核的病患也就全部康復了，

淨空法師就說：很多禁忌的東西，是可以當藥石做治病使用，不可拘泥，而危及生命與健康。

身安才能道隆，借假才能修真。 也將淨空法師的這段開示與您分享。

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作者：yuanming

一、聞藥師佛名，從此再沒有人或非人偷我的精氣

我首次得聞藥師佛名約在5年前。那時我隔些天就無緣無故突然出現渾身無力，我知道是有人或非人在偷我的精氣，但我不知道如何應對。

有次我晚上做了個夢，夢見山和寺院。醒來心有所感，於是去鼎湖山慶雲寺拜佛。拜佛後我在法物商店看到了一本大字體印刷的經書，像是刻木版印刷的古籍書本，但是新書，書名《藥師琉璃光如來本願功德經》，標價才五元（這裡的佛書都非常便宜）。

我買了一本，找到石桌石椅坐下閱讀。讀經時感覺很輕安愉悅。從這本經中，我知道了有一位藥師佛，如果得聞藥師佛名，持念藥師佛名，就「不為諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂」。 我從此常持念藥師佛名和持念藥師佛咒，此後再沒有發生過人或非人偷我的精氣。