公告版位

目前分類:佛教篇 (87)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

一天,淨威菩薩恭敬請問釋迦牟尼佛過去修行的因緣,佛為其開示最勝仙人捨身求法之事。

久遠劫以前,許多仙人在山林間精勤修習、廣行慈心。一天,最勝仙人思惟:「具足慈悲心雖能利益眾生,但唯有深入經藏、聞思法義,具足智慧,才能幫助眾生除滅煩惱,建立正確知見。」最勝仙人希望以正法度化眾生,便積極於大、小城鎮間,尋找善說法要的明師。

最勝仙人為眾生求法的心,震動了天魔。一天,空中傳來天魔的音聲:「最勝仙人,你希望求得佛所說的法偈嗎?只要你願意剝除自己的皮膚為紙,刺取身中的鮮血為墨,割截自身的骨頭成筆,書寫此偈,我將為你說法。」最勝仙人一聽,心想:「過去無量劫以來,這血肉之身飽受輪迴之苦,卻未曾利益過眾生,今日逢此殊勝因緣,應當不惜生命,捨此危脆之身,而得微妙之法。」於是,最勝仙人發起歡喜精進之心,立刻剝除皮膚為紙,刺取鮮血為墨,割截骨頭成筆,雙手合十仰望天際,祈請天魔為他說法。天魔原意為刁難仙人,阻礙其求法,沒想到最勝仙人竟如此捨身為法,讓天魔失望不已,隨即離去。

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

 

「無緣大慈、同體大悲」的觀音願力

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

一、皈依的意義:

  皈依既是皈向、依靠之意。根據佛法說,眾生在三界六道中輪回,在生死苦海中浮沉,無依無靠,甚為可憐;這好比從中國飄洋過海來南洋討生活的人兒,他們離鄉背景,舉目無親,無依無靠地在一個人地生疏的新環境裏生活,真是可憐;又比如為了避開戰火的蹂躪,從越南逃來新加坡的難民,他們無依無靠,連一個親人也沒有,隻依靠他國與社會熱心人士的救濟,過著寄人籬下地淒慘生活。這與我們在生死輪回的業海中飄浮,無依無靠的情景時一樣的。以世間法來說,我們可以依靠父母、兄弟姐妹、朋友等等;但依佛法來講,以生死的觀點來看,這是沒有用的,因為你我都還在生死輪回之中,怎麼能做別人的依怙呢?比如,兩個不會遊泳的人同時跌進海中,誰能夠搭救、扶持誰呢?我們在生死輪回的苦海中浮沉,依佛法來說,唯有佛、法、僧三寶才能做我們眾生的依怙,是我們真正的皈依處。

二、三皈依:

  (一)、皈依佛:我們皈依佛,向他學習與修學,以他為模範、為導師,這就是所謂的依靠了。此外,我們凡夫誰也靠不住,因為你今生做人,下一生可能做畜生,今生做畜生,來世可能做人,在六道輪回裏轉來轉去,今生是好人,來世可能墜落,這樣的人我們怎樣依靠呢?所以唯有脫離六道輪回,大覺大悟的聖者--佛陀,才能做為我們的依怙。

  佛陀覺悟世間的真相,他的三業清淨,沒有過失,這就是他的清淨處。另一方麵,你我都有煩惱,誰都依靠不得,但是佛陀是個斷除煩惱的聖者,所以我們要皈依他。佛陀有大慈大悲的精神,他誓願度一切眾生,他會以各種善巧方便來接引依靠他的學佛者,所以我們要依靠佛陀。依靠佛陀並不是依賴佛陀,不能像小孩子依賴母親那樣,我們皈依佛是以他為導師,親近佛。我們要有生生世世見到佛的願心,希望能夠遇到佛陀。不隻是凡夫要依靠佛陀,甚至於阿羅漢也要依靠佛陀;佛弟子中有很多阿羅漢,他們生生世世追隨佛陀,因為阿羅漢證悟後深深的體驗到解脫的自在,他們清楚的知道,唯有佛陀才是他們真正的皈依處。

  我們皈依佛後,應以佛陀為導師,向他學習,如見恩人般,生起恭敬之心而禮拜他。佛陀在生死輪回,還沒覺悟的時候,所做之一切都是為了眾生;佛陀無量劫努力不懈,修種種的難行、苦行都是為了度化眾生;佛陀修行圓滿,證得涅槃,不辭勞苦的為眾生闡釋佛法,把世間的真相告訴我們,使我們也能解脫生死,故佛陀對我們的恩重如山,情深似海;如此偉大的聖者,我們應該報答他的恩典。所以我們應該感恩知情,恭敬的心禮拜佛陀。禮拜佛陀並不是向他祈求什麼,而是向佛陀表示崇高的敬意。

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

我們可以盡力去發掘自己證悟的本質:無條件的愛與慈悲;不拘泥的、輕鬆自在的自處之道;一顆清明與敏銳的心。但為了能讓無畏的勇士之心得以彰顯,首先,我們必須先了解自己困惑的本質。到底在輪迴之中,是什麼讓我們落入陷阱?

 

從佛教觀點來看,是我們創造了自身的處境。我們呈現出一種基本而習慣性的誤解,雖然置身幻夢之中,卻以為它是真實的。不論我們多麼努力想控制一切,事實上總是失敗潰退。我們才剛洗過車子,就下起雨來了。所以,我們能拿天氣怎麼辦呢?佛陀教導我們,與其抗拒輪迴、抱怨或不斷地想要贏過它,不如仔細地了解它,「讓我們弄清楚,這其中到底是怎麼回事?」

 

我們必須了解迷惑的心的痛苦,並決定不願再受這痛苦的危害。這並非教你要遁世歸隱,而是要認清存在的本質,其實有著如夢一般的虛幻,不要受到它的欺騙,或自欺欺人──相信存在是具體且真實的。

 

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

這篇是我的上師李貢銘先生所寫,提供在此給大家參考,目前上師並沒有對外傳授,有興趣者請自求多福。

金剛念誦法就是金剛語,如同如來舌頭所說出來的語言。這個「念」不是口部的「唸」字,它是注重在心念之上的修持。當你練習境界超越凡俗後,則能成為一種神祕的腹語術。表面上你看不到他的嘴唇動作,但能聽到他的咒語聲音。但它的聲音來處,並非只在喉嚨的地方。

金剛念誦法的練習技巧,主要有幾個要領,舌頭、嘴唇、牙齒及呼吸。練習時,心念要能完全的專注在微細的咒語聲音上頭,注意力則放在心輪,這是從耳根修入的方法。這個修持法雖然不管其他六根,事實上是都攝六根在裡面,都攝就是總管的意思,人的六根器官就是耳目最敏銳。

金剛念誦法看起來不怎麼樣,學起來也好像簡單,就連佛教徒自己也看不懂,這是外行人的觀感,事實上它的修法不簡單也不容易。說起它的功能發揮出來,可以說不得了。就說調整身體及盤腿好了,在念誦法中以此念法最為殊勝難得。

念誦中與呼吸的節奏要配合,每一口氣的出氣量要得宜,這樣才能使其一口氣的量逐漸的拉長,大約每分鐘只要吸入一口氣就夠了。吸氣要能足夠,你不用去學閉氣法,那種練習法對健康較為危險!而金剛念誦法是逐步提升的。呼吸量的多寡,與體內的健康有關,身體器官健康的氣就能拉長;若有感染風寒或體內濁氣太重,就會使呼吸氣的量變得短且急促,這就能發現體內氣機的狀態,也等於有調節體內循環的作用。

你聽過改變氣質嗎?平時看人的姿態行為,那個人看起來很有氣質,那箇氣質是一種感覺,也是一種無法解釋的覺受,那是從體內散發出來的質量。我記得有一次一位學員介紹一個朋友給我,初次照面擦身而過,他竟然感覺頭昏無法支撐身體,之後我去研究原因,發現如果體內的正氣秉然且氣量充足,就有避邪的作用。所以邪氣重的人一撞見,就有無法抵擋的感覺。但那股氣不會傷害人,只是有一種壓迫的感受。

念誦氣的修法作用,與其平時外頭傳授的氣功不同。你不可把這個修氣法看作一般性的氣功,這樣它就失去真正學佛的義理。氣功就是氣功,但學習的動機理念卻有天壤之別,所以它的成就果報完全不同,這是學者應當理解的。

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

金剛念誦是發源於印度瑜珈行者與西藏密宗行者的一項修練法門,又叫做音瑜珈(Mantra),其傳承古老而秘密,是瑜珈行者用來以開啟身體脈輪、啟發拙火的重要方法之一。


金剛念誦深藏許多奧秘,初練時是以聲音配合呼吸,來振動身體氣脈及腸胃內臟,進而使身體健康,內氣充足。進階的練習,則需要配合觀想,身口意三密合一,還有其它許多秘密在裡面,例如Yantra,觀想的次第等等,不在這裡多談。以下僅以配合體位法讓身體健康為原則作簡單的介紹。

金剛念誦可以分為唱誦、開口唸誦、閉口唸誦與心唸誦等幾種練習階段,初學金剛念誦者必須先以開口唸誦練習發音與調氣,待上軌道後再改以閉口唸誦為主。

傳統的金剛念誦教法強調身、口、意三密合一,”身”是以標準的瑜珈蓮花座為佳,無法雙盤的朋友至少要要求自己單盤,雙手要結手印;”口”即是唸誦,強調一口 氣一口氣的念,吸氣快而滿,一口氣長念不斷,氣念盡再吸,發音需沉而密,要盡量放鬆,音調不宜太低或太高以免造成喉嚨的負擔;”意”則是初學者必須把意念聽住口念,專心在口中發出的聲音上,進一步則是觀想上師、本尊與壇城,練習過程中需保持意靜、無妄念而且不昏沈。需留意印度與藏密的修法要求必須經過具備 真實傳承、有證量的上師灌頂傳授習練方可成功,練習前必須結界、迎請護法神明及上師加持,練習完必須解界迴向。現下有些瑜珈修行團體也會強調相同的觀念。

有些印度瑜珈門派把Mantra說的很神秘,例如說要求上師給你一個自己專有的梵音來練習。雖然有完美的上師來教導是修行者夢寐以求的,但是一般人也可以透過 自修獲得一些好處。如果練習者不期待有神秘的宗教經驗,在下覺得以身體練習的需要來進行唸誦是無所謂的。如果有上師或很好的傳承,以宗教的方式進行練習則當然是更好。金剛念誦的方法可以用來唸誦任何咒語或是佛號。

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

道根金剛上師 開示

佛法用在正人身上,就是正法

佛法用在邪人身上,即為邪法

菩薩拿佛法救渡眾生

羅漢拿佛法了斷生死

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

觀音心咒之功德

索達吉堪布

思考題
1、佛陀宣講觀音心咒功德的經典是哪一部經?大概內容是什麼?對此你有哪些感觸?
2、有人認為,假如經中說有些問題佛陀都不知道,那佛陀就不是全知了,或者這部經典是假的。對此,你怎麼看?

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

1 一日

善惡童子下界 南無定光如來(1000) 不塗刀槍地獄 持齋除罪四十劫

2 八日

太子下界 南無藥師琉璃光如來(1000) 不塗糞屎地獄 持齋除罪三十劫

3 十四日

察命伺錄下界 南無賢劫千佛(1000) 不塗鑊湯地獄 持齋除罪一千劫

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

合掌的禮儀,我們幾乎是天天要用的,如在聖像前要合掌示敬,與人見面也合掌示禮。合掌看似簡單,實表深廣的佛法。正如佛經之語深,一句話乃至一個字,可能有無量的含義和境界。
宇宙一大天地,人體一小天地,人是宇宙的縮影,一切佛菩薩皆從人身修成。所以,合掌也含藏宇宙萬法。我們不能淺看合掌之禮。

一、合者,和也,代表和平、友好、團結合作。又因一只手也可傷人,現兩掌相合,則全無傷他之意。十指合於心口,表示誠心誠意,所謂「十指連心」。再者,平時十指散亂,代表散亂的妄心,現合於一處,代表一心。
佛說:「制心一處,無事不辦。」又說:「一心不亂」、「一心皈依」。
二、合掌時,要掌背微躬,掌心略彎,這樣,兩掌之間形成空洞,表示真空之理,意即我們要悟入空性。

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

佈施並不只是送施財物,而是能放下對物質的貪欲。
持戒並不只是斷惡行善,而是能生起對輪迴的出離。
忍辱並不只是壓抑憤怒,而是能調伏內心的瞋恨。
精進並不只是努力修法,而是能時時刻刻保持法喜。
禪定並不只是得到平靜,而是能安住於本然的自覺。
智慧並不只是通達經典,而是徹底覺悟心的本性。

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

三個實例看看人家怎麼迅速祛病消業!

先講幾個例子,都是發生在末學身邊的。
(一)
前年,末學在一處道場做義工,道場很殊勝。
有一位師兄,沒什麼文化,喜歡鑽牛角尖,早年他爸爸阻止他學佛,他一氣之下喝農藥自殺,幸虧發現及時,搶救回來了。事後,到這個道場,經過道場負責人多次苦口婆心的開導,終於知道自己自殺是不對的,而且還是破壞佛教形象,便發心努力修行。

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

/ 美佛慧訊96/張慕西
●一、要化解時的必要認知
許多人覺得我是好人,心地好,從來沒害人之心,為何會有冤親債主?其實,無量劫來,我們身、口、意三業,造作了太多的貪瞋痴、殺盜淫等惡業,跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論,單是殺生吃肉,就跟他們結下深厚的怨仇。

印 光大師說:「凡屬危險大病,多由宿世現生殺業而得。」一碗之肉,冤魂纏繞,一念殺心,罪債難逃。牠們被我們殺害時產生無量的痛苦,這個怨恨就像無形枷鎖, 把牠們的痛苦牢牢的鎖住,讓牠們無時無刻不在痛苦的折磨中,而不得開解。牠們痛苦如此之大,難怪今世遇到殺害牠們的人,就迫不及待的要討債──討回一個公 道。我們看到人臨終時的痛苦現象,看起來都不忍心。為什麼會有那些現象?這都是他的冤親債主來找他算帳。他不懂這些道理,只知道跟眾生結罪緣,不懂自己累 劫來的冤親債主,大部份都是被自己吃來的!

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

提供幾篇好文章給大家參考參考

http://www.yinshun.org/Enlightenment/1997/1997sep/1997sep1.htm

「佛法與生活」對話錄

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

辨析: 勿以度鬼为正行?! 明辨正法,破斥[勿以度鬼为正行]

除了上面的問題[勿以度鬼为正行]
現今末法還流行一種觀念,就是認為:[只要讀一本經就好,一經通,一切經通]

只要是現代人都知道,[多閱讀][多思維][多分析][多明辨]才不會變成偏見

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

《彌陀經》上告訴我們,「不可以少善根福德因緣得生彼國」,善根少了不行,福德少了也不行,因緣不具足也不行,三個條件湊在一起­不簡單。人身難得,佛法難聞,聞到淨土還得三個條件具足,你這一生才會成就。三個條件不具足,你這一生沒分,沒分要曉得,還要搞­六道輪回,那個麻煩就大了。 

 

我們要想超越輪回,在這一生當中這三個根如果有不足的地方,補!我們在這一生可以補得起來,用什麼方法補?信願持名就把它補起來­。我們真幹,強迫自己聽經聞法、念佛,聽經補善根之不足,念佛補福德之不足。 

 

緣有了,緣現在我們遇到了,你遇到會集本,你遇到黃念 祖老 居士的批註,你緣具足了。遇到,你相不相信?你能不能懂?這是善根。我­不能相信,我好好去讀它,遍數讀多了慢慢就相信了,為什麼?道理明白了。佛四十九年講經目的在此地,幫助大家斷疑生信,這是經典­第一個目標、目的,四十九年講經教學目的在此地。我們今天多聽、多讀,慢慢相信了,善根補起來。 

 

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

其實[生命]並沒有終結,只有兩種情況,就是一直輪迴或超越輪迴,所以佛經上說實相不生不滅,非生非滅

生命輪迴是由[心念]所主宰,如果我們的心念被外相所左右,那就會陷入[心][相]牽扯共業的輪迴之中

因為心念是相的製造者,相由心生,但是心又受到外相影響而迷惑,所以形成滾雪球般的巨大謎團,變成累世輪迴

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

觀世音菩薩的法門 聖嚴法師 講述

 

觀音法門很多,大致分為顯密二門。密法多用觀想,必須身口意三業齊修,修學者必須師師傳承,師弟親授,修行時必須供養、作觀等儀軌壇場,而且不是短時間能夠成辦。顯法則不拘形式、不限時地、不擇師資,只要持之以恆,必有效驗。所以本文僅將人人可修的觀音顯法,介紹如下,願十方大眾,人人擇一而修,祈觀音加護,處處皆成佛土。

 

     《楞嚴經》耳根圓通法門

     《般若心經》照見五蘊皆空法門

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

我們全身

每一個器官,每一個細胞

每一個原子,每一個電子

每一個粒子,每一個微塵

我們是一個生命共同體

我好喜歡你,我好感恩你

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

「要學好,冤孽找;要成佛,先受魔。」若不想學好,則冤孽不 

會來找;愈想學好,冤孽愈來找,欲把債務算清。因為從無量劫以來,生生世世所造的善惡業夾雜不清,因此一旦想要修道,所有的債主都來討債。 

   

好像你本來是個普通人,借了很多錢,沒有還清楚。在你未發財 

前,這些債主知道你沒錢,所以不會來找。但當你一發財了,這些債主便登門來討債。為什麼?因為你有錢了。若不向你要,就沒有其他的時間要回。

  

JennyOnly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()