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  地藏菩薩  

開場
《大乘大集地藏十
輪經篇不久,地藏菩薩廣現種種不可思自在神通化而至會場。“爾時一切諸來。既地藏菩訶薩已。皆希奇得未曾有”。這時候,好疑薩問佛,地藏菩成就何等功德善根而蒙世尊種種稱歎。如:“如是大士功德善根。一切世天人大皆不能其量”,若此菩功德,因過廣大恐怕生不信。

好疑
,世尊才:“如是大士。成就量不可思殊勝功德。已能安住首楞伽摩勝三摩地。善能悟入如境界。已得最勝生法忍。于佛法已得自在。已能堪忍一切智位。已能超度一切智海。已能安住迅幢三摩地。善能登上一切智山。已能摧伏外道邪欲成熟一切有情所在佛悉皆止住。”。

地藏菩
功德自在早已與佛等同了!

【正文】
再往後是我
大家都很心的。若有情生,生活修行中遭遇的一切煩惱逼迫,只要能至心名念 敬供 地藏菩訶薩 並使所求如法,就一定可以解如願。(有所求如法和至心的通俗描述,請參看帖子:

中列了以下煩惱、求願,只要至心名念敬供地藏菩訶薩就可以得一切如願。
1
、種種希求苦逼切:得離諸憂
2、
渴所逼:得食充足
3、乏少種種衣服、
寶飾醫藥、床敷、及諸資具:得如法所求
4、感情危機夫妻失和家庭分散朋友反目:得一切和合如意
5、身心
病所:得身心安樂眾病除愈
6、互相怒
駡爭鬥:得舍毒害心、共相和穆喜忍受輾悔愧慈心相向
7、
在牢、杻械枷、身受種種苦:得解杻械枷自在

8、本被囚、鞭、拷楚、臨當被害生死一:得免離囚加害

9、身心疲倦、有氣力:得身心適氣力
10、智力
缺或五不全等根不具:得根具足
11、精神
錯亂狂、鬼魅附身:得心
12
欲、嗔恚、愚癡、忿恨、嫉、憍慢、惡見、睡眠、放逸、疑等皆悉惱亂,身心常不安:得離欲等身心安
13
火所焚、水所溺、為風、或於山崖高樓墜落:得離隱無損
14
、被毒蛇毒蟲所螫,或中種種毒、化毒、氣毒等:得離諸惱害、銷滅
15
鬼所持成諸瘧病流行病,或日日或隔日、或三四日而一、或令狂身心掉、迷失念所了知:得解脫無畏身心安適
16、被各種
害、或惡獸來傷害、或中咒、或處戰場爭戰等種種恐怖害,身心慞惶、命死於非命、願求生路、苦求:得離怖畏保全身命
17、
種種世出世間諸事:或、或為淨信、或為淨戒、或為靜慮、或神通、或般若、或、或妙色、或、或妙香、或妙味、或 妙觸、或、或、或功德、或工巧、或花果、或為樹林、或床座、或敷具、或道路、或為財穀、或為醫藥、或舍宅、或僕使、或彩 色、或甘雨、或求水、或、或扇拂、或為涼風、或求火、或為車乘、或男女、或方便、或修福、或為溫暖、或、或為憶念等等等等,于 追求時為諸憂苦之所逼切:因地藏菩功德妙定威神力故,令彼一切皆離苦意願滿足!
18、以
種子殖于荒田或熟田中,若勤營務或不營務:因地藏菩功德妙定威神力故,令彼一切果豐稔,令大地一切草木根花果皆悉生長藥穀苗稼花果茂成熟潤澤香潔
19、
、嗔、癡等皆猛利故,造作生、或不與取、或欲邪行、或虛誑語、或粗惡語、或離間語、或雜穢語、或、或嗔、或複邪、十惡業道:令一切煩惱悉皆銷滅離十,成就十善,于諸眾生起慈悲心及利益心
地藏菩
訶薩,成就如是功德妙定威神之力勇猛精,於一食能於無數佛土、一一土中以一食皆能度脫無無數有情生,令離苦皆得安其所安置生天涅槃之道。

各位
兄弟姐妹,地藏菩威神力真是不可思不可思,我不知多少生修的福氣今生可以得地藏法

地藏菩訶薩
地藏菩訶薩
地藏菩訶薩

 

文章引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!K6HoFNWRGBIH56i2ns4lWQ--/article?mid=695

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Jenny 的 天空

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  • t3121t3121t
  • 護國息災超渡焰口施食之省思
    佛法歷經典義供人道,人往生後一切生態運作就此終了,坊間經常聽聞關於世上有鬼的傳言,如此傳言並無根據,人往生火葬後僅存骨灰,地葬棺埋,日久只剩一堆白骨,何來有鬼!人往生之後身軀歸塵土,從此就不用再進食,不須世上物品,此後陰陽兩隔不相往來,謹記生者可循,死則已矣的道理。
    釋迦牟尼佛傳教,宣導眾生平等,守戒如歸,再三囑咐,習得吾法的人務必迴向眾生,意思是闡述學習佛法的人,本身落實生活處事準則之外,務必傳導因緣人同霑真理,幫助眾生離苦得樂。
    「迴向:同霑法喜是因離苦得樂,乃身教言行所招感。」
    天堂與地獄,皆在世人日常生活處事過程中的一念之別,視覺明義,眼睛看得見的人事物、有住址能到達的地方,才是學習的方針指南。
    生活處事未依常規,造成身心憂苦即「輪迴果報」原意。
    生活處事符合常理,大小事務如理如實即治根治本之道。
    心是萬事的起源,亦是引導萬物歸零之器,解苦要醒心,煩惱憂苦止於淨,逆境人生更善道。
    天理公正無私運行日月,未曾怠志,長存於人心而不移,聖賢威儀凜然,渡人以醒心為本懷,不曾毀譽清規戒律。
    資薄見解提供參考 祝福人人身心健康
  • t3121t3121t
  • “釋迦牟尼佛傳”
    「佛教是個精簡致富的理想,無論是生命或者是能源。」釋迦牟尼佛在兩千五百多年以前,誕生於印度帝王之家,時逢家國戰鬥興盛時期,釋迦牟尼佛五至六歲的那一年,夜裡夢中時常夢見星河爍耀,明星墜落,看盡人間疾苦,小小心境負著悲傷,不知如何適從,直到八至九歲那年,內心有著憤世不平的心境,此心境,來自於夜裡的夢境,從此在心裡發大誓願,希望早早長大與人民同在,務必,幫助人民解苦得樂。
    釋迦牟尼佛在七歲的時候母親往生,在宮中由姨媽帶養,十三歲與姨媽的大女兒成婚,十四歲為人父,十五歲時,暗地裏思起離城之心,但是,妻兒們纏綿不休的依著他,使他難以如願,一直到十九歲那年,在他年幼時就飽受,人民之苦難所影響的心情,決定,非離城一探究竟不可,終於在某天夜裡趁妻兒熟睡之際,離城而去。
    釋迦牟尼佛放棄王位繼承,捨棄榮華富貴,拜師求真理,一心救渡人民遠離苦難,終於如願。
    以上所闡述的即釋迦牟尼佛初出社會,接觸人民的開始,亦是佛陀拜師行教的開頭,佛陀邊行教邊問的行教行為,引起諸多爭議,以致隨從離他而去,佛陀經過一番思索,認為自己過去所學教則有誤人子弟,難耐隨從不告而別,當時佛陀已二十三歲,於是走入森林,重新修改教法。
    三十歲那年某天佛陀餓倒林邊路上,適逢一位牧牛女孩,名叫妲娜的女子路過上前觀察,見佛陀他是因餓歇倒地,趕緊跑回家中熬來稀米飯,親手餵食爾後再以牛奶灌口,經過片刻時間,佛陀從昏沉虛脫中醒來,走到林邊河溝,清洗衣服以及身軀,然後回到林邊的樹下歇息,突然間,思起一陣悲痛,吾拋妻離子歷遊人間所圖一解人民苦難,不知不智而落此田地,內心自問,清水能洗滌身污衣垢,卻不能洗淨我內心之痛,更不能欲我所圖。
    此時佛陀內心響起,不悟不退,不醒不拔進入冥想狀態,三天三夜不食不休,探索思悔,悟證了斷食不修的意境,即聽從宇宙間的奧妙聲語,篤定了日後過午不食的靜修,寫照世人萬古流芳的世紀之談,五蘊淡泊六根清淨之說,造就生死不悔之大澈大悟,奠定日後佛教經典。
    以慈悲喜捨為志行駛印度各地,勸導人民解除奴隸制度,履行人間義務落實忠孝禮節及生活精簡樸實等身心典範,讓後代子孫永牢不欲。
    ◎五蘊與五慾同義:名利貪得無厭。攝心斂財並非本樣,佛教正信不欽財,出家人慈悲為懷不設教取財。
    “空、有、無,體會人生之美”
    「心是無心之美,手腳並齊迎心人生光芒盡露。」
    空:公正無私。心不因血緣關係或者是人情世故而毀譽。
    有:光明磊落。一分耕耘一分收穫,勞力付出力由所得,不增不垢。
    無:凡事立處,由心至小由心至大,大小事務如理如實,即世人所言“無為”之原意。
    「無為:務實生活處事應盡責任義務,沒有其他目的。」
    受、想、行、識出離身心憂苦,五慾六根必須淡泊清淨。
    ◎五蘊:財、色、名、食、睡。
    人生過程必經五慾六根的洗塵,生命不離五慾之身心飲,但君子取之有道,知足常樂,此乃「極樂世界」的由來,亦是「天堂」的過境取道。
    ◎六根:眼、耳、鼻、舌、身、意。
    六根若是執著於,聲、色、喜、好,煩惱憂苦隨之而來,慾望驅使不擇手段,你爭我奪,痛苦仇恨纏身生死不癒,受苦受難,時無間絕,此心境即「地獄」的由來。
    天堂與地獄,皆在世人日常生活處事過程中的一念之別,心是萬事的起源,亦是引導萬物歸零之器,解苦要醒心,煩惱憂苦止於自淨,逆境人生更善道。
    看得見的人事物、生活處事符合常理即學習的方針指南。
    生活處事未依常規,造成身心憂苦,即為因果業報原意。
    生活處事符合常理,大小事務如理如實即治根治本之道。
    天理公正無私運行日月,未曾怠志,長存於人心而不移,聖賢威儀凜然,渡人以醒心為本懷,不曾毀譽清規戒律。
    ◎妲娜即鄰國公主。
    ◎斷食不修:無欲自空。
    ◎生死不悔:不生不滅。
    ◎永牢不欲:絕色斷慾。
    “過午不食與斷食不修之義涵”
    歲月累積的穢氣非一朝一夕能消除,生活處事循規蹈矩,日久心方涼。
    人生歷經生老病壞的洗鍊,身體各部器官隨著生命年長,逐漸退化,生活作息務必隨著身體器官退化做適當調整。
    飲食清淡八分飽,過剩食物養分滯留體內有礙身心健康,工作量隨著筋骨退化減輕負擔,睡眠足以補給體力消耗,瞭解人體生態正運,如理如實守護,可以減少生病機率,常保身心健康。
    若遇頭暈目眩,腦壓痠痛,不要慌急走動,冷靜坐下來,先喝三百西西左右熱開水,稍坐片刻,待頭腦不再暈眩,即刻到醫院掛急診看病。
    釋迦牟尼佛在五十八歲那年,由新疆進入中國內陸弘法,常駐崑崙山教導靜坐法門,宏揚禮節、孝道,返回印度,出玉門關之後途中歸返淨天,享年八十九歲。
    真人實事提供摻考 祝福人人身心健康
  • 阿彌陀佛!

    感謝來訪。

    JennyOnly 於 2015/01/12 14:18 回覆

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