Jenny 的 天空

普門品中的四句偈語­

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無垢清淨光 慧日破諸暗­

這供養呢，以前講過很多，現在把它再講多一點。這供養，有十種的供養。

    十種供養都是甚麼呢？第一就是香。

    我們供佛的那個香，要買最好的那個香、最值錢的那個香，不要買那一種香，是幾幾乎，人家要把它丟到圾垃籮裡，丟到那個 garbage ，你把它撿來，來供佛，這是不夠誠心的。要用最好的那個香，在佛教裡講這個牛頭栴檀。這個牛頭栴檀香，燒上可以香四十里。

    講《楞嚴經》我講過，那個四十里。一點著，就四十里地以內都香。那種的香，那一銖－一銖就是很少的份量－－就價值連城。所以那種香是最夠誠心的。你看那個 婆羅門女，講《地藏經》，她為甚麼把她的家宅都賣了，把她的房子都賣了？就去廣求供養，廣求供具，去供養覺華定自在王如來。她為甚麼賣房子呢？就因為，她 要拿出她真正的誠心來，所以把自己的房子都賣了；寧可沒有地方住，去到外邊去露營，也要來供佛。所以這是一種真心。

    第二種，用甚麼來供佛呢？要用這個花。

    花，就是種種的那個花。好花好香。總而言之，你用多一點錢買花來供養佛，你的功德就多一點；你不要說是，我歡喜吃好東西，我就捨得錢去買，買，儘量來吃。 然後供佛，一個仙（ cent ，一分錢），我也不捨得了。在那個 garbage 撿一點人家丟到垃圾裡頭那個花來供佛，這是不夠誠心的。這第二種是花。那麼供香有甚麼好處呢？供香，你那個身體等到來世，就放香，有一種香氣在你身上。你 看！釋迦牟尼佛口裡也放香，身上毛孔也都放香。

普門品有‘顯密圓通’，顯也圓通，密也圓通，顯密都得到圓通，所以普門品的功德是不可思議的。這普門品有種種妙用，大悲咒也有這種妙用。

我說一件感應的事情。在我家鄉東北，有一個種田的農人，家裡頗為富裕。某年秋天，他把農作物裝上車子，運到城市去賣。賣完了食糧便把錢帶回來，正在此時，就離家約有三里路的前面，遇到很多土匪在打劫。這個財主看見前面有打劫——怎麼辦好？逃嗎？在土匪的監視之下也逃不了，但若不逃走，一定是被搶。於是乎他就念起大悲咒來，這個趕車的還照常往前去。走到快接近土匪時，忽然看見從土匪裡走出來一個人，走到他的車前面說：‘你把鞭子給我，我來替你趕車！’這個人也就讓他執鞭趕馬車，從土匪旁邊走過去，而土匪們好像不見不聞似的，所以也沒有打劫他。等這些土匪看不見了，這趕車的人又把鞭子還給他說：‘你現在趕快走吧！沒有事了。’這財主一看這個為他趕車的人是從土匪中跑出來的，一定是土匪了，就說：‘先生，你今天對我這麼好來救我，使我沒有被打劫，請問你貴姓？在什麼地方住？將來我好到你府上拜謝！’這個人就告訴他說：‘我的名字叫阿逝孕。’

各位念大悲咒時，在大悲咒上不是有一位護法名叫‘阿逝孕’的？在阿逝孕圖月裡，是在肩膀上長了兩只翅膀的，這位護法就叫‘阿逝孕’。可是當時這個財主想：‘啊！誰叫阿逝孕呢？誰呢？’這時他忘記了，忘了這個阿逝孕就是大悲咒的一句咒語，也就是一個護法。等這位阿逝孕走了，看不見阿逝孕了，他才想起：‘啊！這不是大悲咒裡面的一個護法叫阿逝孕嗎？’於是想去找阿逝孕，也找不著了，不知阿逝孕跑到什麼地方去？所以這是大悲咒裡一個不可思議的境界。假如這個財主想：‘我念大悲咒看看靈不靈？’阿逝孕也就不會來救他了。正因為他沒有考驗的心，只抱一個信心：‘我念大悲咒就可以逢凶化吉，遇難呈祥。’果然就遂心滿願，沒有被土匪打劫。

鬼的種類很多，一般人皆以為鬼是猙獰可怖，青面獠牙，其實這不一定。有時鬼能化做人身，乍看之下，以為是個人，其實是鬼。若你是開了五眼的人，鬼就不能欺騙你了。鬼又能變畜生，諸如馬牛羊犬、魚類、小白兔等。為什麼能變呢？因為他有神通。或者變為螞蟻、蚊蟲、蒼蠅、雀鳥、蜜蜂等。譬如：春天時百花盛開，在花叢中有一群蜜蜂在採蜜，其中就有很多是鬼的化身。在花叢裡有真的蜜蜂，也有假的蜜蜂，真的蜜蜂是循業受報，假的蜜蜂是鬼所變化，它們到各處去吃花蕊，飲花露。所以不要以為鬼一定是看不見的，你天天與他打照面，還不認識哩！所謂“對面不識觀世音”，也可以說：“對面不識鬼！”

現在有人說：“法師，你這樣講，我真的不敢相信！”唉！你不相信就罷了，何必說“真的不敢相信”呢？我也沒有勉強你去信，只是說說道理，好教你提高警覺，不要天天撞鬼還懵然不知。有人說：“哎喲！法師，你這麼一說，簡直把我嚇壞了，晚上也不敢睡覺了。”那就乾脆不要睡覺，修般舟三昧好了。

我若是說真話，你們一定不相信的，所以就少說真話；那麼，是不是說假話呢？不是的，假話更不要說。少說真話，假話連一點也不要說。真話說多了，人也是不相信的。

宣化上人

宣化上人經常在講法時用宿命通隨緣開示一些前因後果，以令弟子們和大眾深信因果輪迴之理，如兩隻鴿子的因緣、青花蛇、病女和屠夫、鸚鵡的因緣等。

1.鴿子因緣