Jenny 的 天空

 
 

 藥師琉璃光佛大護念「出魔罥網」
 

「藥師琉璃光佛」是現在佛，一切眾生最上最尊「大善知識」，無邊「願志光明」，廣大救拔眾生。

修道不要太聰明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
修行要越笨越好，笨得什麼也不知道，一點妄想也沒有。
◎一九八二年五月七日開示於萬佛聖城
老子說：「養成大拙方為巧，學到如愚始見奇。」

一天，淨威菩薩恭敬請問釋迦牟尼佛過去修行的因緣，佛為其開示最勝仙人捨身求法之事。
久遠劫以前，許多仙人在山林間精勤修習、廣行慈心。一天，最勝仙人思惟：「具足慈悲心雖能利益眾生，但唯有深入經藏、聞思法義，具足智慧，才能幫助眾生除滅煩惱，建立正確知見。」最勝仙人希望以正法度化眾生，便積極於大、小城鎮間，尋找善說法要的明師。
最勝仙人為眾生求法的心，震動了天魔。一天，空中傳來天魔的音聲：「最勝仙人，你希望求得佛所說的法偈嗎？只要你願意剝除自己的皮膚為紙，刺取身中的鮮血為墨，割截自身的骨頭成筆，書寫此偈，我將為你說法。」最勝仙人一聽，心想：「過去無量劫以來，這血肉之身飽受輪迴之苦，卻未曾利益過眾生，今日逢此殊勝因緣，應當不惜生命，捨此危脆之身，而得微妙之法。」於是，最勝仙人發起歡喜精進之心，立刻剝除皮膚為紙，刺取鮮血為墨，割截骨頭成筆，雙手合十仰望天際，祈請天魔為他說法。天魔原意為刁難仙人，阻礙其求法，沒想到最勝仙人竟如此捨身為法，讓天魔失望不已，隨即離去。
仙人看著天魔離去，依然向天祈求：「我今日虔誠求法，不惜生命，剝除皮膚為紙，刺取鮮血作墨，割截骨頭成筆，皆是心念眾生。此願真實不虛，懇請所有世界大慈大悲能說法者，聞此至誠之心，慈悲示現。」仙人祈願之際，東方距此三十二剎的他方世界中，普無垢佛國的淨名王佛即示現在仙人眼前，綻放清淨耀眼的光明，剎那之間，慈照最勝仙人，剝皮刺骨之劇痛消逝無蹤，泣血靡爛之肉身平復如故。
淨名王佛即為仙人開演集一切福德三昧，最勝仙人聽聞法義，成就無礙辯才，更以此智慧為眾生廣說妙法，令無量眾生皆得入三乘聖道。仙人如此慈悲說法度眾經一千載，命終生於淨名王佛普無垢國。
釋迦牟尼佛告訴淨威菩薩：「過去的最勝仙人，就是現在的我。由此可知，如果有人能恭敬求法，十方諸佛將不捨此眾生，無論何時何地，皆能親見佛面，得聞正法。」

藥師佛的治病奇跡，不需我多言，
  
想必很多人都有親身經歷過，實在是妙不可言！

 
 

一、皈依的意義：
　　皈依既是皈向、依靠之意。根據佛法說，眾生在三界六道中輪回，在生死苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐；這好比從中國飄洋過海來南洋討生活的人兒，他們離鄉背景，舉目無親，無依無靠地在一個人地生疏的新環境裏生活，真是可憐；又比如為了避開戰火的蹂躪，從越南逃來新加坡的難民，他們無依無靠，連一個親人也沒有，隻依靠他國與社會熱心人士的救濟，過著寄人籬下地淒慘生活。這與我們在生死輪回的業海中飄浮，無依無靠的情景時一樣的。以世間法來說，我們可以依靠父母、兄弟姐妹、朋友等等；但依佛法來講，以生死的觀點來看，這是沒有用的，因為你我都還在生死輪回之中，怎麼能做別人的依怙呢？比如，兩個不會遊泳的人同時跌進海中，誰能夠搭救、扶持誰呢？我們在生死輪回的苦海中浮沉，依佛法來說，唯有佛、法、僧三寶才能做我們眾生的依怙，是我們真正的皈依處。
二、三皈依：

發問者：Sage Mao ( 初學者 2 級)
發問時間：2011-11-25 14:37:40

恭錄自淨空老和尚宣講之《淨土大經解演義》
《無量壽經起信論》云：須知持名一法，最為簡要。行者初發心時，貴有定課。每日或千聲，或萬聲，或十萬聲。從少至多，由散入定。隨其念力，俱可往生。
「持」是保持，不能間斷；「名」是阿彌陀佛的名號，這個方法「最為簡要」，最簡單、最容易、最穩當、最可靠，而且成就最高，不可思議！
「行者」是念佛人。「初發心時，貴有定課」，一般人都是中下根性，不是上根利智，中下根性最重要的是老實，所以要定課，每天定一千聲，或者一萬聲，或者十萬聲，最好是「從少至多，由散入定」。開始不要定太多，每天早課念一部《彌陀經》，念一千聲佛號；晚課亦如是。貴在堅持，天天不斷。念兩、三年，功夫得力了，再增加念佛的數量，絕不好高騖遠。除定課外，還有散課。散課就是想起來就念，無論在何時何處，皆宜念佛。人多的地方，自己心中默念，不要出聲，就不干擾別人。
攝心很難，攝心是真正的功夫。印光大師是西方極樂世界大勢至菩薩再來，他教我們的方法就是現代人可行的方法。他教導我們「十念法」，念四字、六字聖號皆行，念得清楚。四字「阿、彌、陀、佛」，一個字一個字念，口中念得字字清楚，耳中聽得清楚，心中記得清楚。十念法不用念珠，用念珠會分心、分神，心力很難集中。完全用心記，只記十個數，從第一句到第十句，很清楚地知道這一句是十句裡的第幾句。十句念完了，再從一到十、一到十…，就這樣念下去，容易攝心，雜念不起。若起雜念，你就記不清楚，記不清楚就不算，要再從一念起，一定要記得清清楚楚才算數。初學十句真難，念到六、七句就亂了。老法師告訴我們，可以分為兩段，第一句到第五句。有人問我，念到第五句再從第一句到第五句，行不行？不行。從第一句到第五句，第二個五句是第六、第七、第八、第九、第十，要這樣記法。乃至於用「三三四」的分法都可以，第一、第二、第三；第四、第五、第六；第七、第八、第九、第十，這樣記才能攝心。
胡小林居士用這個方法，念了四個月，很有受用！他說以前念佛的雜念太多，這四個月訓練之後，雜念少了，歡喜無量，念幾個小時不知道疲倦，念三、四個小時好像幾分鐘一樣，有這種感覺。
念佛能消一切罪業，無量劫以來的罪業，只要你真正會念佛就能消除。用印光大師的方法消得最快，最有效果，自己能感受到。為什麼？念佛的時候沒有雜念，就是消業障；還有雜念，這是業障沒消除，讓你警覺到自己有業障。所以「淨念相繼」，第一是不懷疑，第二是沒有妄念夾雜在其中。要念到一個妄念都沒有，心地很清淨，念佛就真有功夫，這就是消罪業的相。

日常生活當中，這個功夫要時時刻刻提得起，你遇到稱心如意的事情，生歡喜心、生貪念心，那也是煩惱，要馬上念佛把它伏住。遇到不如意的事情，生怨恨、生悶氣時，也要把念佛功夫提起來，氣就消掉了，怨恨就化解了。這就是古人所講的「不怕念起，只怕覺遲」，念起不怕，佛號提起來就是覺，佛號忘掉就迷了。迷了，你就隨順煩惱，就很苦了；覺了，不隨順煩惱，馬上把煩惱降伏住，這叫功夫，這叫會念，這叫真念佛。
因此，真念佛不在乎一天念多少聲，印祖這個伏煩惱的念佛方法，非常有效果！

日本石原結實醫師提及「癌細胞怕熱」的觀念，他認為，現在醫學已非常進步，醫師也愈來愈多，癌症卻依然有增無減，其中一個很大的因素，就是現代人普遍體溫低下，因人體體溫降至35度時，正是癌細胞最活躍繁殖的時候，反之，當體溫達到39.6度以上時，癌細胞就會全部死掉。
 
高溫可治好癌症