Jenny 的 天空

姜子牙 ( 初學者 1 級)

儒家說：「半部論語可以治天下！」

然而，佛陀有沒有教導我們運用佛法治理天下呢？

深信佛教的國王或當下的總統，能否用佛法治理國家呢？

台灣可不可以用佛法來治國呢？

如果您是總統，您要如何運用佛法來治理台灣呢？

有關您提問～在現在的年代，佛法可以治國嗎？的問題...

問：然而，佛陀有沒有教導我們運用佛法治理天下呢？ 

回：這在佛法有部，叫做《仁王般若波羅蜜經》卷下有說到這件事！

問：深信佛教的國王或當下的總統，能否用佛法治理國家呢？ 

回：護國品第五：爾時，佛告大王：「汝等善聽，吾今正說護國土法用，汝當受持般若波羅蜜。

問：台灣可不可以用佛法來治國呢？

問：如果您是總統，您要如何運用佛法來治理台灣呢？ 

回：經云：當國土欲亂，破壞劫燒，賊來破國時，當請百佛像、百菩薩像、百羅漢像，百比丘眾，四大眾、七眾，共聽請百法師講般若波羅蜜。百師子吼高座前燃百燈，燒百和香，百種色花，以用供養三寶，三衣什物供養法師，小飯中食亦復以時。大王！一日二時講讀此經，汝國土中有百部鬼神，是一一部復有百部，樂聞是經，此諸鬼神護汝國土。

 大王！國土亂時，先鬼神亂，鬼神亂故萬民亂，賊來劫國，百姓亡喪。臣君太子王子百官共生是非，天地怪異，二十八宿、星道日月失時失度，多有賊起。

大王！若火難水難風難一切諸難，亦應講讀此經，法用如上說。大王！不但護國，亦有護福，求富貴官位七寶如意行來，求男女，求慧解名聞，求六天果報，人中九品果報，亦講此經，法用如上說。

大王！不但獲福，亦護眾難，若疾病苦難，杻械枷鎖檢繫其身，破四重罪，作五逆因，作八難罪，行六道事，一切無量苦難，亦講此經，法用如上說。

大王！昔日有王釋提桓因，為頂生王來上天欲滅其國。時帝釋天王即如七佛法用，敷百高座，請百法師，講般若波羅蜜。頂生即退，如滅罪經中說。

大王！昔有天羅國王，有一太子欲登王位，一名班足。太子為外道羅陀師受教，應取千王頭以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王。即北行萬里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王言：『願聽一日飯食沙門，頂禮三寶。』其班足王許之一日。時普明王即依過去七佛法，請百法師，敷百高座，一日二時講般若波羅蜜八千億偈竟，其第一法師為王即說偈言：

劫燒終訖，乾坤洞燃，須彌巨海，都為灰颺。
天龍福盡，於中凋喪，二儀尚殞，國有何常。
生老病死，輪轉無際，事與願違，憂悲為害。
欲深禍重，瘡疣無外，三界皆苦，國有何賴。
有本自無，因緣成諸，盛者必衰，實者必虛。
眾生蠢蠢，常如幻居，聲響俱空，國土亦如。
識神無形，假乘四馳，無明寶象，以為樂車。
形無常主，神無常家，形神尚離，豈有國耶！

爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解。還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王言：『就命時到，人人皆應誦過去七佛《仁王問般若波羅蜜經》中偈句。』時班足王問諸王言：『皆誦何法？』時普明王即以上偈答王。王聞是法，得空三昧；九百九十九王亦聞法已，皆證三空門定。時班足王極大歡喜，告諸王言：『我為外道邪師所誤，非君等過。汝可還本國，各各請法師講般若波羅蜜名味句。』時班足王以國付弟，出家為道，證無生法忍，如十王經中說。五千國王常誦是經，現世生報。

以上略舉以供參考

回答者：愚餘老人 ( 大師 2 級 )

《仁王般若波羅蜜經》卷下：.....時班足王極大歡喜，告諸王言：『我為外道邪師所誤，非君等過。汝可還本國，各各請法師講般若波羅蜜名味句。』時【班足王以國付弟，出家為道，證無生法忍】，如十王經中說。.....

意思是說學佛開悟到一個境界後，自然會捨棄王位，出家求道。

因為只有成佛才是真的，其他大小事~包括治理國家等事，都是虛幻而不可靠的。是這樣的嗎？