Jenny 的 天空

 
三個實例看看人家怎麼迅速祛病消業！
先講幾個例子，都是發生在末學身邊的。
（一）
前年，末學在一處道場做義工，道場很殊勝。
有一位師兄，沒什麼文化，喜歡鑽牛角尖，早年他爸爸阻止他學佛，他一氣之下喝農藥自殺，幸虧發現及時，搶救回來了。事後，到這個道場，經過道場負責人多次苦口婆心的開導，終於知道自己自殺是不對的，而且還是破壞佛教形象，便發心努力修行。
但肉身畢竟是肉身，雖然搶救過來了，但毒素早已滲入各個器官，臉也是不正常的白。
後來，道場負責人慈悲，幫忙聯繫上了淨空法師，淨空法師告訴那位師兄每天拜佛3000拜（正常人每小時能拜300個左右）。
當時，我們都愣住了，他自己也感覺非常驚訝，試圖和老法師「砍價」，但是，老法師非常嚴厲的說必須3000拜，拜不完不讓睡覺。
師兄雖然覺得量太大，但還是勉強接受了。第二天就開始拜，他早上5點起床就進佛堂，凌晨1點才拜完。睡兩三個小時後，又起床拜。但就是這3000拜，使這位師兄完全轉變了。
剛開始的一個星期，非常明顯的發現他的面色更不好，蠟黃蠟黃的，而且明顯消瘦，嘴唇全白。因為出汗大，一天要換兩套衣服。
第二個星期，血色開始恢復，眼睛逐漸有神，出汗也不那麼多了，據他說，大便經常是全黑的。
第三個星期，停止消瘦，面色開始紅潤。
到第四個星期，我竟然發現他的面相變了！——突出的顴骨下去了，銳利的眼神消失了，口臭也沒有了，體重開始恢復，看起來很莊嚴。
後來，去找老中醫檢查，老中醫很驚嘆，說脈象很好，毒素所剩無幾，還問是如何做到的。
他打電話感恩老法師，電話那頭，只有老法師重複地說「這是好事情」和慈悲的笑聲。
（二）
第二個故事，是一位老居士，有精神虛弱的毛病，徹夜失眠，即便睡著了，也馬上被凍醒。中西醫的藥吃遍了，牛鬼蛇神什麼的也都找遍了，但就是沒用。
我與她女兒認識，她女兒給我打電話，問我該怎麼辦？我就想起了上面的那個故事。就讓她轉告老居士，每天900拜（考慮到年老體弱，適當減少），這900是底線，每天必須完成，如果還能拜就繼續拜，上不封頂，功德回向怨親債主。
半個月後，她女兒來電話謝謝我，說老居士現在睡覺很香，而且身體的其他毛病也沒了，學佛更精進了。
我說不要謝我，要謝淨空老法師。
（三）
第三個故事，也是一位老居士，九十多歲，剛學佛。
一次偶然的機會，使我和老居士認識。老居士說，其他人都在努力學《弟子規》，努力行善，自己該怎麼修？
我說：「跟您說實話吧，老菩薩，您都九十多歲了，剩下的時間不多了！他們年輕人學《弟子規》，是考慮到時間比較充裕，應該先學做人，打基礎，然後，才能學好佛。但是您的情況特殊，《弟子規》學不學都可以，現在，您要做的就是加緊唸佛、拜佛，誠心求生淨土！」
老居士很高興的就答應了。後來，我告訴老居士每天100拜，可以多拜，拜的時候，要唸佛。
半年後，和老居士再次見面，老居士遠遠的就對我九十度鞠躬，嚇得我也趕緊回禮鞠躬。
後來，居士握著我的手說：「我得好好謝謝你啊！我天天拚命拜佛，拚命唸佛。原來我有胃病、高血脂、高血壓、糖尿病。這不！拜了半年，除了高血壓，其他病全都好了！一點藥沒吃！高血壓也好了一半了，估計過一陣也能好！我現在唸佛可高興啦！天天法喜充滿！我看他們學《弟子規》的見面就九十度鞠躬，我也跟著一起鞠躬！哈哈哈！」
我說：「阿彌陀佛是大醫王，努力唸佛、拜佛，身體的病當然好啦。不過雖然病好了，可千萬不能執著肉身啊！我們是藉著肉身修法身，還有就是身體好了要感謝佛菩薩，是佛菩薩把你的病治好了，這是佛菩薩在給你更多的時間，讓你今世不白來。」
後來，我離開的時候，老居士握著我的手，眼睛裡全都是眼淚，依依不捨。
我看情況不好，馬上鬆開她的手，對她說「好好唸佛！留戀這個世間沒用！將來咱們在極樂世界見面！」
老居士破涕為笑，也高興的說「好！咱們極樂世界再見！」
其實，像這樣的故事，在末學身邊有很多。
今天時間這麼晚，末學還整理出來，就是想告訴所有師兄們：
學佛不能懶，有的師兄就喜歡靜坐，連繞佛都懶著繞，就更別說拜佛了。
其實，學佛就是一個「勤」字！
勤拜佛，不僅治病、消業，更能幫助我們斬斷傲慢心。消業了，心態正了，再唸佛、誦經，心就真正地真誠了。落實經典教誨，也就更徹底、更痛快了！
所以，末學在這裡希望大家多拜佛，勤拜佛，不要讓自己懶下來，這樣才能勇猛精進！

大多數的同仁都很興奮，因為單位裡調來一位新主管，據說是個能人，專門被派來整頓業務；可是日子一天天過去，新主管卻毫無作為，每天彬彬有禮進辦公室，便躲在裡面難得出門，那些本來緊張得要死的壞份子，現在反而更猖獗了。
「 他那裡是個能人嘛！根本是個老好人，比以前的主管更容易唬！ 」四個月過去，就在真正為新主管感到失望時，新主管卻發威了 ~  壞份子一律開革，能人則獲得晉昇。 下手之快，斷事之準，與四個月內表現保守的他，簡直是判若兩人。

年終聚餐時，新主管在酒過三巡之後致詞：「 相信大家對我新到任期間的表現，和後來的大刀闊斧，一定感到不解，現在聽我說個故事，各位就明白了：

/ 美佛慧訊96/張慕西
●一、要化解時的必要認知
許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？其實，無量劫來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋痴、殺盜淫等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。
印 光大師說：「凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。」一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。牠們被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖， 把牠們的痛苦牢牢的鎖住，讓牠們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。牠們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害牠們的人，就迫不及待的要討債──討回一個公 道。我們看到人臨終時的痛苦現象，看起來都不忍心。為什麼會有那些現象？這都是他的冤親債主來找他算帳。他不懂這些道理，只知道跟眾生結罪緣，不懂自己累 劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！
不僅是病苦，就連日常生活中許多不如意、不順遂的事，也常常是受到冤親債主干擾而不自知。 《地藏經》中提到：「閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。」這些臨命終時現身的惡 道鬼神，也都是冤親債主變現來誘騙我們前往三惡道受苦的。
因此，當我們遇到重大病苦或諸多不順時，理應依照佛法的教導來正確面對，而非 到處求神問卜，藉卜卦改運來化解災難，這種做法即使花再多的錢，終究也是徒然！印光大師說：「世人有病及危險災難等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致殺 害生命，業上加業，實為可憐。人生世間，凡有境緣，多由宿業。既有病苦，念佛修善，懺悔宿業，業消則病癒。彼鬼神自己尚在業海之中，何能令人消業？即有大 威力之正神，其威力若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見，即為違背佛教，不可不知。」
1、疾病的種類：病有三種。
第一種病是生理的疾病。飲食不當或寒暑不留意招惹的病，比如說感冒，發燒了，怎麼辦呢？趕快上醫院打針吃藥，絕對不能耽誤。因為身體發燒之後恐出現併發症，引起其他別的病變，耽誤不得，趕快去打針吃藥，幾天後也就好了。
第 二種是業障病。凡是到醫院能檢查出來的病就叫業障病。你要肯真心念佛，就能消這個業障。大陸一位居士的肺門上長了一個比雞蛋還大的腫瘤，發病時大口地吐 血。大夫一看沒治了，發出死亡通知書。他母親是學佛人，學得相當好就告訴他：「兒子，咱們不治了，咱找個高明的大夫吧。」找誰呢？大醫王。「兒子，你就念 佛吧，死呢，咱就死到阿彌陀佛那裡去！」就這樣他念佛求往生。念了兩個月的佛，回家後就往外吐血、吐爛肉，吐了四次不吐了，後來再到醫院檢查，腫瘤沒有 了。
這就是由自己業力所感得的業障病。業障病怎麼除呢？自己的業力還得自己消。他沒燒金元寶，也沒燒黃紙錢，就是死心塌地地念佛，最後腫瘤沒有了。
業障病需要不需要吃藥呢？也需要吃藥。但要明白吃藥是助緣，助你好得快，能治病的主因是清淨心。心裡沒有貪、瞋、痴三毒，外邊的毒素就不會感染，再用客觀因素的助緣吃點藥，病就好得快。
第三種病不好治。什麼病呢？冤親債主的病。什麼是冤親債主的病？到醫院檢查不出來因，但是自我感覺身體又確實有病。病源是什麼？冤親債主，所謂冤鬼附身。
醫生沒法醫治，藥物對他不起作用。這一類病如何治？佛法的超度誦經、解冤釋結對這類病有效。超度，用現代話來講，就是調解、勸導。因為過去做錯了事，希望求諒解。誦經、拜懺的目的就是調解，如果對方接受了，他離開，病就會好起來。
現代人被冤親債主附身的很多，神智失常、胡言亂語，嚴重的就送精神病院去治療，結果愈治療愈糟糕。
冤 親債主這個病最好找高僧大德從中調解化解。可到哪裡去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。找不到怎麼辦？在佛前懺悔業障，自己去調解，要天天懺悔，這就 需要誦《地藏經》，念地藏王菩薩，然後把功德迴向給這些冤親債主。今天他不饒你，明天、後天還這樣做，直到能夠感動他們為止。為什麼不念「阿彌陀佛」？因 為這句佛號功德不可思議，登地菩薩尚不能知其少分功德，何況是在六道輪迴中的鬼神界眾生！蕅益大師在《彌陀要解》中提到：「一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五 濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界。唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。」印光大師也提到：「淨土 法門，唯佛與佛乃能究盡。登地菩薩，不能知其少分。」
「法無高下，應機則妙；藥無貴賤，對症則良」。在《地藏經》中，釋迦牟尼佛將他滅 度後、彌勒佛未出世之前的娑婆世界眾生，囑咐地藏菩薩代為照顧與救度，換言之，佛不在世，地藏菩薩是代理佛。我們在《地藏經》序分看到其殊勝莊嚴不可思 議，釋迦牟尼佛一生講經說法，唯獨講《地藏經》是十方諸佛都來當聽眾，連《華嚴經》也沒這麼殊勝。可以知這部經的莊嚴稀有，所以這部經的功效也非常稀有； 況且釋迦牟尼佛還交待諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩及天龍鬼神人非人等，在他滅度之後，要廣作方便，護衛是經，令一切眾生證涅槃樂；而此世界他世界的無量億天 龍鬼神，皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就的眾生，所以鬼神道眾生跟地藏菩薩的緣特別深厚，特別喜歡《地藏經》，都非常尊 重及擁護地藏菩薩。所以淨空法師說，當冤親債主前來障礙時，此時要解冤釋結，誦《地藏經》很有效果，因為應機。
2、跟冤親債主調解時，當事人必須具備的心態與作為
A、懺悔
面 對冤親債主，首先要懺悔。「懺」跟「悔」都是「心」字旁，說明心在懺悔中的重要。懺悔時絕不能抱著花錢消災的心態，認為拿點錢做點功德就想堵住別人的怨 氣，卻忽略了對於「討債」的人來說，有時候討回來的，也許只是一口氣罷了，或許是一種被尊重的感覺，讓過往所承受的種種委屈與痛苦的心情，能在受到重視的 態度下，得以有宣洩的出口。
所以懺悔的第一步是認錯。也就是承認自己在過去某個時空中，因為自己的言行舉止傷害了其他人，讓其他眾生受 了種種痛苦。要站在對方的角度來思考，因為我們當下所感受到的種種痛苦，很可能就是對方長期以來一直背負的痛苦心情。如果我們太過於執著自己在「還」的過 程中，所承受的委屈與痛苦，就不容易體會對方的心情。因為若此痛苦是那麼容易被承受，相信沒有人願意長久以來背負著不愉快的心情。然而今天這個仇恨的結， 是由我們繫上的，於是我們的懺悔，就成為解結的重要方法。
我們必須從內心真正懺悔，才能化解對方心中的仇恨。我們所懺悔的對象是有情 感、有悲傷、懷抱著種種不愉快情緒的眾生，只有用最柔軟的心意、最誠摯的語言，才能表達自己內心的歉疚。透過懺悔，不僅可以向過去世中，因為自己的惡言惡 行，而受到傷害的眾生傳遞聲聲懺悔之意，我們口中的一句「對不起」，是我們虧欠對方許久的公道，同時也是化解對方常久以來心中所累積種種怨懟的良方。更積 極一點來說，藉由懺悔，可以傳達衷心我們希望對方幸福的心意，希望透過我們的懺悔，能讓對方糾結在內心的痛苦，得以抒解寬心。
我們可以 直接告訴對方自己的感受與想法，就像是跟自己的親人或朋友說對不起一樣，讓對方瞭解我們心中因為無明而犯錯、以及我們內心的悔過之意。一次不行，兩次不 行，就得要再三來乞求對方諒解，而不能存有「只要我懺悔了，對方就一定要原諒我的心態」，我們不能把對方的寬諒當成是理所當然。反過來說，應該要盡量站在 對方立場，設身處地想一想對方所承受的一切痛苦，並用積極的行動力、體貼的心意來傳達自己對所犯下的錯誤──深深悔悟之心。
B、改過
在 過去世中，我們因業障的牽引而產生種種惡行，致使其他眾生承受苦痛。因此除了懺悔這些行為業障外，更要觀照自己的起心動念，看看是哪些言行舉止會傷害到一 切眾生，以積極行動力來改變積習，做到「不復造」，以免再度造成其他眾生的傷害，要時時存好心、說好話、行好事、做好人，這才是真正的懺悔。
C、修行
不 明理的人，不知道解冤釋結要從化解冤親債主內心的仇恨著手，反而利用「大鬼趕小鬼」的打壓方式，仗著他們所拜的鬼神或符咒，去驅趕冤親債主，強迫他們離 開。此舉不但成效不彰，還會把冤親債主給惹毛，雖然可能暫時屈服於大鬼的勢力，暫時離開不來討債，但等到過陣子因緣又具足時，就會變本加厲來算這筆帳。猶 如欠債人對待討債人，不但無還債之誠心，反而以強蠻手段對待討債人，導致仇上加仇，所以冤冤相報，苦不堪言。
明理的人，瞭解凡事皆有因 緣，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。為徹底解冤釋結，幫助對方離苦得樂，理應以慈悲心、真誠心念佛誦經來回向給冤親債主。藉由自己 真誠懺悔的心力與佛菩薩大慈大悲的法力，來化解冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、並幫助他們超生善道或往生到極樂世界，這樣才能真正解開往昔糾纏 不清、冤冤相報的惡緣。
-------------------------------------------------------
●二、每日固定的修行功課
要 知道我們累劫的冤親債主在惡道裡沒有能力解脫，完全靠我們以真誠心、清淨心、慈悲心修行，來幫助他們離苦得樂。但要化解冤親債主心中的仇恨，不是短時間可 以辦到的事情，必須要發長遠心為冤親債主永脫惡道來修行，來讓冤親債主感受到我們真誠懺悔的誠意。這些誠意如同心靈甘露，不但能清洗我們的貪瞋痴慢，也可 澆熄冤親債主心中的怒火，化怨恨成寬容，再藉由佛力加持，來幫助他們離苦得樂。
為了解冤釋結，我們要發願在固定時間內專門為他讀多少部 經，數量要多。例如發願念一百部經或一千部經，而這一百部經或這一千部經，是專門為他而念的。這個有功德，而且力量很大。就像《地藏經》上所說的，七分功 德，念的人得六分，他得一分。但是這種為超度而誦經、念佛，一定要有期限。比如說在一年內念完一千部經。不能說念一千部，遙遙無期，想到就念，沒想到就不 念，那是沒用的。
1、昭告：每天做功課時，在問訊前，先淨身口意，在佛前說明此次做功課的目的。
「南無大慈大悲阿彌陀佛、觀 世音菩薩、地藏王菩薩，弟子為代○○○及他的累劫冤親債主懺悔所有的業障，特持誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、「阿彌陀佛」聖號一千聲。企盼○○○與他 累劫冤親債主的業障能早日消除，深信淨土念佛法門，一心稱念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。」然後問訊、三拜。
2、誦《地藏經》，往生咒21遍，合掌念「阿彌陀佛」一千聲。
3、誦經持咒念佛後，站起來代冤親債主懺悔、皈依三寶與發願。
（A）懺悔：
○○○的累劫冤親債主，您們多生以來因業障重，故輪迴六道不得解脫。今天我代您們在佛前發露罪愆，您們要志誠懇切，隨我懺悔。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。（念一次拜一次，重複三次）
（B）皈依：
○○○的累劫冤親債主，您們累劫以來不聞三寶之名，不解皈依之義，所以受輪迴之苦。我現在在佛前代您們皈依三寶，我念一遍，您們跟著我念一遍（下列皈依詞每段念一遍後，心中再默念一遍）：
皈依佛、皈依法、皈依僧。
皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，自今而後決不皈依外道天魔；皈依法，自今而後決不皈依外道邪說；皈依僧，自今而後決不皈依外道徒眾。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，生生世世永不墮地獄；皈依法，生生世世永不墮餓鬼；皈依僧，生生世世永不墮畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
（C）發願：
○○○的累劫冤親債主，您們既然已經皈依三寶成為佛弟子，我現在再代您們在佛前發四弘誓願，令您們聽聞來依願修行，汝今諦聽：
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。（念一次拜一次，重複三次。）
4、結束語：
○○○ 的累劫冤親債主，○○○長久劫來輪迴生死，因為無明迷惑造業而傷害你們，致使你們在六道輪迴中遭受無量的痛苦與煩惱。○○○深深感到罪障深重，深感後悔， 實在非常對不起您們。我剛才代你們讀誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲，又代您們在佛前懺悔業障、皈依三寶及發四弘誓願，這所有的功德 全部回向給你們，希望能藉由佛力加持，來化解您們心中的怨恨、解除您們身心的痛苦，並幫助您們離苦得樂。也希望你們能夠原諒○○○，給他一個改過自新的機 會，不要來障礙他，趕快找個好地方好好修行，破迷開悟，念佛往生西方極樂世界。我也代您們將此堂功課所有功德，回向給十法界一切眾生，願法界眾生同生淨 土、同圓種智。
5、迴向偈：
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
（三拜，問訊。此堂功課結束。）
按 1：若平日即有自己的修行定課時，可依照自己的功課回向給冤親債主，但可利用十齋日或是例假日，在自己定課外，專門為冤親債主做一堂功課來回向給他們，幫 助他們離苦得樂。但若已有冤親債主附身的情形，則宜以超度冤親債主為主，以懺悔心、真誠心、大悲心，每日做上述功課兩次，百日後必有助益。
按 2：一心一意觀想代冤親債主合掌念佛，合掌是向阿彌陀佛表示恭敬，祈求阿彌陀佛來救度他們，合掌一次也可以消除很多大劫的業障。合掌念佛時，可以一手合 掌，一手拿念珠來計算念佛數目，但不要每念一聲佛號就撥動一顆念珠，而應每念十聲佛號才撥動一顆念珠。要將心專注在佛號上，而非撥動念珠上，用計數器也是 同樣的道理。
●三、修行助緣
修行有正修與助修兩種型式。要以正修為主要修行科目，也就是上述每日定課不缺；助修為輔助，也就是隨份隨緣的修福來累積福報。正助雙修如順水行船，更加帆櫓，可更快到達目的地。下面為幾種助修的方式：
1、吃素、戒殺及放生：
A、吃素及戒殺的好處：
（1）減少有害化學物品從口入
食肉者位於食物鏈的最高環節。現代農業廣施農藥和化肥，食草動物吃含農藥的植物，家禽家畜吃化學飼料，人又以這些動物為食物，於是人便成為有毒物質的最後攝入者。
毋庸諱言，植物上有農藥殘留，但美國愛德華州立大學的研究結果顯示，肉類中DDT等殺蟲劑殘留物的含量是植物的13倍，即食肉者吃進的農藥殘留量可能比食素者高出13倍。更何況植物上的農藥殘留物可以洗滌，動物肉內的農藥殘留物則無法洗掉。
有些商家為了獲取最大利潤，不擇手段強迫餵食、注射荷爾蒙、在飼料中加開胃藥、抗生素、鎮靜劑等化學藥品來刺激禽畜快速生長，根本不顧這些化學物質的致癌作用。這樣的肉吃多了，身體怎麼不會發生病變？
2）避免吃入毒素
當 動物面臨宰殺時，充滿恐懼、憤怒、憎恨等種種惡劣情緒，這些情緒會刺激腺體產生過多的荷爾蒙，和其他的化學物隨血液進入五臟和肌膚，我們吃了這些帶毒的肉 後，當然就會影響健康。國外學者實驗發現，把一個人生氣或發怒時的氣體收入瓶中並注射到老鼠身上，這隻老鼠在幾分鐘內就會中毒斃命。美國一營養機構在對被 殺死的動物研究後指出：動物死屍的肉中，確實含有大量有毒的血液及其他排泄物。
（3）避免跟眾生結下惡緣
一切恩怨業 報中，以殺生食肉，其怨最深，何以故？世界上沒有比生命更可貴的東西。當我們瀕臨死亡而被人救度，那比得到全世界的財產還要快樂；如果我們失去生命，那比 被奪取所有財產的痛苦還要大。人類是這樣，其他生命未嘗不是如此，因為大到牛羊，小至昆蟲螞蟻都一樣貪生怕死，都會感受到被殺害時的痛苦。
我 們應該將心比心，推已及物。我會痛苦，所有生靈也會痛苦，所以不要再殺害任何眾生，不要將自己的快樂建立在所有生靈的痛苦上。否則動物最寶貴之身命遭到殺 害，將會引起牠們的痛苦與怨恨，其恨毒之深，報仇之切，將無與倫比，「縱使千百劫，所做業不亡；因緣會聚時，果報還自受」。殺一生命，即多一冤魂；種一惡 因，收一苦果。誠如《楞嚴經》所說：「以人食羊，羊死為人，人死為羊……死死生生，互來食噉。」《佛說大乘金剛經論》提到：「一切罪中，殺生食肉，其業最 重。何以故？一刀還一刀，一命償一命，千生萬劫，相啖無休。」
慈壽禪師說：「世上多殺生，遂有刀兵劫；負命殺汝身，欠財焚汝宅；離散汝 妻子，曾破他巢穴。報應各相當，洗耳聽佛說。」你從前害了他的命是因，他今生殺你身是果。你過去謀他的財是因，今生他燒你的屋宅是果。為什麼他害得你妻離 子散？因為你過去生曾破毀他的巢穴─殺鳥食卵，所以今生害得你妻子離散。因果報應是「吃他半斤，還他八兩」，公平的很。所以欲想不受苦報，便應皈依佛門， 相信因果道理，勿造惡業，否則「假使百千劫，所造業不亡，因緣際會時，果報還自受」，到時候就後悔莫及了！
但如果尚不能一下子斷除肉食時，或是自己的家人還無法接受素食觀念時，此時應用變通的方法：吃「三淨肉」，注意做到不殺、不害任何生命，再利用吃早齋，或六齋日或十齋日吃素，以漸進方式達到吃全素的目的。
何 謂三淨肉：1.不自殺：不要親自宰殺動物的肉來吃。2.不教他殺：所吃動物不能因你而死。例如：到海鮮餐館點菜，如果你指著正在游的魚、蝦說我要一斤這 個，半斤那個，雖然是廚師下刀，但是因為你，魚蝦才被殺，你是間接的兇手。或是生病時，家人為幫你補身體，殺一些活物來給您吃，您也是間接的兇手。3.不 聞殺：不是自己親自宰殺、也不是教他人去宰殺，但若看見動物被殺，或聽見動物被殺的聲音，都不要買來吃。例如：你到菜巿場，剛巧看見攤販殺一隻活雞，或聽 到這隻活雞被宰殺的聲音，那這隻雞就不要買來吃。
另外，因為動物被宰殺時，神識還一直停留在肉體中，要等到肉全部被吃完後，神識才能離開肉體去投胎。所以當我們遇到動物被殺害或煮來吃的時候，念佛可以幫助牠們離苦得樂。
《地 藏經》言：「一切眾生，臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。」 在《觀音感應記》上記載著饒州地方有一位軍官鄭鄰，死後還陽。鄭鄰要回到人間之前，閻羅王告訴他說：「你若看到動物被宰殺時，你可以幫牠念阿彌陀佛或觀世 音菩薩，這些被殺的物類可以受生，你也可以得到福報。」
在《畜生輪迴實錄》中也提到投胎為豬身的曹翰托夢給劉錫玄說：「每當我們被屠割時，苦不堪忍，唯有聽聞念佛聲，才可解除痛苦。期望你看見任何生命被屠殺或被煮時，求你念阿彌陀佛或準提咒，不但可以幫助我們解除痛苦，還能幫助我們離苦得樂，往生善道。」
B、放生
弘 一大師說過：「先問諸君：一欲延壽否？二欲癒病否？三欲免難否？四欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。」《大智度論》說：「諸餘罪 中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」救人一命勝造七層浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！放生就是積 最大的福，行最大的善。
彌勒菩薩云：「勸君勤放生，終久得長壽；若發菩提心、大難天須救。」
蓮池大師說：「疾病之 由，多從殺生中來，故偏重放生也。」圓因老法師告誡我們：「放生就是還債，還多生累世以來無數的殺債。人們今生遭受的疾病苦痛，都是以前欠的殺債而來，還 殺債最好的方法就是放生。我們能夠吃素當然很好，但吃素只是消極地不再造新的殺業，不再積欠新的殺債而已。但是今生累世以來，我們已造的殺業，已欠的殺 債，按照因果報應的鐵律，還是要償還的。放生就是積極地還債，積極地救贖物命來償還命債。放生的人如果不能吃素，所作功德都屬有漏，好不容易積來的功德， 又因為吃肉殺生而賠光了！所以吃素放生應該同時並重，既不再造殺業又能償還殺債，如此修行最為圓滿。」
放生這件事情，不單是看起來簡 單，做起來也非常容易，無論什麼地方，什麼時候都可以進行。錢多的時候，便買多一點，多放一些物命；錢少的時候，便買少一點，少放一些物命。自己可以衡量 自己的能力量力而為，沒有金錢上多少的限制，而且人多人少都可以進行。放生最容易消業障，只要有信心努力去做，災禍危難可以馬上消除，福報感應可以馬上到 來，古今中外，從來沒有一個人會有例外。一個人放生，可以免除一個人身家的疾病災難，眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運。
正 因為放生如此殊勝，人人可為，太容易消業障，所以我們累劫多生以來的冤家債主都不願意我們如此簡單地便消除業障。因而千方百計、無所不用其極地混淆視聽、 蠱惑人心來阻撓我們放生，不讓我們消業障，所以放生所遭受的阻撓最大，所引起的批評最多，這是因為眾生業障深重的緣故。因為業障深重，眾生物命無福值遇善 人受救免除死難；因為業障深重，人們無福救贖生命，償還殺債。
其實放生是門學問，例如在放生過程中，要事先觀察生態環境適不適合所放物 命？常常注意物命的安危、放生後應多待一下，以免隨後有惡人尾隨捕獵，傷及物命……。這些都須要透過實際行動參與，慢慢學習。因為這是放生，是救命的行 為，應當小心審慎！初發心放生人士可委託有經驗的放生團體代放，並參加放生活動，從中請教有經驗的前輩們。漸漸地，自己便可隨緣隨力放生，自行化他並廣為 提倡。以下為放生應有的正確態度：
放生是救命的行為，要細心周到，處處為眾生著想，做到問心無愧。
不能貪圖一時方便或便宜，先去預訂，造成商家趁機捕抓兜售。
不能固定時間地點採買及放生，避免有心人伺機斂財捕獵害及物命。
放生地點宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之環境為原則。
放生儀式宜簡單隆重，過程宜迅速確實，千萬不可因人為因素拖延擱置，害籠內眾生多受不必要之苦。
隨緣買物放生。譬如在買菜時，將泥鰍、鱔魚…等市場上待宰的生命從屠刀下救下來，不僅有很大的功德，也是真正的無畏佈施。
在市場遇到一些即將被宰殺的物命，要買來放生沒那麼多錢時，可以給牠們念佛或咒語，功德也是不可思議。
放生時，應念佛號讓這些物命聽到，對牠們有很大的助益。另外，念佛時要合掌，要一心一意觀想我們替這些物命合掌念佛，祈請阿彌陀佛來救度牠們。結束後再念回向偈，將此放生功德回向給牠們及法界眾生。

1、永遠都要記住學佛就是修心；就是勤修戒定慧、熄滅貪嗔癡；就是諸惡不做，眾善奉行，這個方向永遠不能忘記和改變。
  
　　2、可能有的同修深入經典後，把閱讀經典當成閱讀小說一樣作為謀求閱讀快樂的一種方式而忽略了自心的修行，應當要行門（實修）和解門（讀經、看開示）並重，否則可能走偏成為佛學愛好者、或者佛學研究者，這樣對佛經的真實義理就可能理解偏。

有位老算命師徒子徒孫滿室。有一回算命師生病了不久於人世，臨終前，他揮了揮手把大師兄也就是自己的兒子叫到床邊，交代了幾句話然後從此長眠。  
 
　　所有的人開始議論紛紛：「老師一定是把秘訣教給大師兄」。於是所有人圍著大師兄追問師父到底說了什麼？大師兄一臉無奈說：「沒有啦！不能說啦！」這樣一來更不得了，大夥覺得大師兄想私吞秘訣，於是更緊迫釘人逼著大師兄一定要把秘訣交出來。 

●屋宅要防鬼除人下符咒詛咒或被妖魔鬼怪邪靈外靈動物靈入侵之淨屋法

（屋宅要防鬼去邪靈外靈動物靈或鬼屋要去鬼除鬼之淨屋法）：一般鬼靈妖邪是怕紅怕吵也怕被罵被兇的，若覺家中陰陰冷冷怪怪的好像有黑影或白影出現而心不安人不安時或家人常不安不合時皆可以如下之任一法或多法淨宅安之，〈一〉備一串長長的鞭炮將其放在家中覺得怪怪好像有鬼的地方燃放之，如此（常行）即可去鬼魅吵到他待不住而搬家離開。〈二〉以請灶神淨屋法行之，首先點三支香於瓦斯爐（灶）前拜拜對灶神禱告祈求助之，之後將一些生糯米及鹽置鼎中放瓦斯爐上用火乾炒（不可加油）至米熟，完後糯米鹽及鼎全拿開將瓦斯爐火開到最大點著，並將此炒過的糯米鹽由屋之最內最陰處開始遍灑屋內各處再漸至大門到屋外，如此即可淨化之而去邪除鬼（屋內之糯米鹽可隔天再掃除）。此外屋中平時亦可放些芙蓉或艾草（茉草）盆栽來避邪袪鬼。〈三〉以鎮宅埋石法行之，即取（撿）屋附近（最好離屋一百公尺以上）之東方南方西方北方及中央（中央指在屋附近或十步左右撿之即可）此五方位之石頭各一個（每個約拳頭大即可），然後將其洗淨在太陽下曝曬三天或用鹽水浸泡三天以上，之後在每個石頭中央各點上一大點的紅硃砂（亦可全漆上紅硃砂），完後擇陽光普照日正午時將其各放在屋宅內之東南西北四個方位的牆角落處及屋正中央處即可避邪去鬼使鬼怪不侵（此法亦可開運提升家運）。此外亦可在屋宅內最外圍四個角落處各放（埋）一個青色的大石頭及在入屋內的大門門檻下埋一塊黑色石頭如此亦可淨屋去鬼除邪防止外靈入侵屋宅。〈四〉以請神用的淨香粉（要用最好且純的淨香粉勿用一般之檀香粉以免效力不佳）拌加紅硃砂混一起，然後將其遍灑屋中內外各處淨之即可去一切妖魅鬼怪邪魔外靈而安之。〈五〉備冷熱混合之開水一杯於神佛像前，以劍指（即食指中指併攏伸直無名指小指內屈入掌大拇指下壓其兩指甲上）指著杯水，然後眼睛注視著水不斷快速持誦大悲咒一○八遍乃至千遍以上使其成大悲咒法水，完後以一小枝榕樹葉或柳枝或用手之中指沾此杯法水彈灑（遍灑）屋內各處（灑時要由屋之最深內處開始再漸至大門外）淨之即可去邪除魔袪鬼使家安宅吉，此法平時常行亦可強化屋宅磁場得佛光普照使一切外靈不侵而令家中一片祥和安樂興旺。此外在搬家入屋時或覺家中常怪怪不安時亦可用紅紙黑字寫上奉姜太公令萬無禁忌此八字，然後將其各貼在屋宅內靠最外面那四個角落即可去邪防煞除外靈詛咒而使家安宅吉，而要避邪防煞平時可在大門上方掛一木頭做的獅咬劍或在大門貼上點有紅硃砂的門神（紅硃砂點在門神頭上方之紙上即可）或在大門的上門框橫放一條紅絲線及在大門之玄關處放一水晶洞（洞口要朝門外）或掛一黑色水晶球或掛一串用紅線串成的五帝錢來避邪煞阻外靈，此外亦可在客廳貼一避邪鎮宅符或放一幅用紅硃砂畫的圖畫或在前陽台放鹽、米及木碳各一碗來避除外靈邪煞阻其入侵，又要判斷屋中是否有外靈鬼怪入侵時亦可依如下之法判斷之，若人要去看那屋時即發生意外如車禍等，或人入屋即看到嚴重的壁癌圖騰異象如人像佛像或如刀劍車子等圖象或入屋即聞嚴重霉味或入屋內人會開始吵架或入屋後即覺得陰森森且頭部之太陽穴會痛或感暈眩頭腦昏脹或耳鳴或身體由頭部背部往腳下一直冷（涼）下去或全身由腳底往上涼起來則表屋中太陰涼有鬼怪，或進屋若有聽到沙沙的聲音且感覺肩膀怪怪的有被壓的感覺則亦屋中有鬼，或人入屋靜下心後若覺得身體會冷直打噴涕或起雞皮疙瘩則亦表屋中有鬼有邪靈，倘人常覺得無故頭痛頭暈怕光怕冷或胸悶心悸喘不上氣，胸之八卦壓痛或覺得心後面背部處怪怪的則亦皆可能已卡到陰卡到煞已被外靈邪鬼入侵身體，此時可用一些生糯米及鹽加茉草同放入洗澡水中沐浴淨身去陰煞（若水濁濁的乃卡到陰煞），或常洗三溫暖泡溫泉蒸氣治之，或以左右手常拍打己之左右肩膀（拍時雙手要同拍即左手拍右肩右手拍左肩）靠近脖子的地方使其離開，或常至香火旺盛的大寺廟拜拜求解之，拜後在寺廟內繞一圈再由不同的門出去（不要由剛才進入寺廟的那門出去）如此連去拜七天亦可借神佛力解之，此外若覺身體怪怪時亦可多喝大悲咒法水並以此大悲咒水加入洗澡水中沐浴淨身解之，此大悲咒法水平時常喝常淨身亦可健身固體強化元辰光彩使體內充滿佛光瑞氣令一切外靈不侵。總之要去魔除邪袪鬼除要常保正念不造惡外可多念佛持經咒修法多行善積德來長養本身之正氣瑞氣法力及祥光佛光金光即可護身避除之。此外屋宅要避邪防鬼入侵亦可在大門左邊（人由內往外看）掛一大包蒜頭或在大門上掛一個八卦圖像或掛一拔度六道金剛咒之咒輪或放一個羅盤來防之或在大門上先放一個凸面鏡再掛一幅八仙綵來防之，又要去除別人暗中對你下的詛咒巫術時亦可常用掃地的掃把常拍屋內各處及牆壁來除之，倘被人亂貼符咒時亦可拿此用過的掃把來拍打符咒使其失效再撕除之，又屋中若有古董如刀劍人像等要淨化時亦可用紅硃砂加米酒絞拌洗浸之，可連浸一星期，浸時宜用蓋子蓋著，完後再用七張壽金（刈金）各以長形式對折合一起後點燃一邊淨化古董各處即可安也，而人要防外靈邪魔入身侵擾平時亦可常帶拔度六道金剛咒輪於身上或帶一個八卦圖像在身來防之。
●搬新家屋宅前旺屋之灑淨法：〈一〉若是全新之屋宅可打開大門，以大悲咒水〔即備一杯冷熱混合之開水於前以劍指（即食指中指併攏伸直無名指小指內屈入掌大拇指下壓其兩指甲上）指著杯水眼睛並注視著水不斷虔誦大悲咒一千遍以上加持〕由屋之最內處或樓上漸灑至樓下屋外（大門外）或以鹽、米（要混和）往屋內各處撒，以破除建築時諸不淨，撒鹽米時可邊撒邊口唸南無阿彌陀佛以使一切不淨皆遠離消失，而鹽米在撒完全屋後半小時即可掃除丟掉。〈二〉若是別人住過之屋宅可用第二遍洗米水或大悲咒水灑淨（由屋內最深內處開始灑起再漸往大門外），然後拿一支新掃把在把柄上繞三圈紅絲線打一個活結，再站於大門口處左腳在門內右腳在門外將掃把由內往外掃（掃三下即可），掃完後掃把放屋外等到晚上再拿進來。以上之灑淨可擇良辰吉日或於陽光普照日正午時（前）行之，以助己入新宅後能平安順利。〈三〉可用十八公分寬四十二公分長之紅紙以毛筆沾黑墨汁寫「萬年青」三大字擇吉日良時或陽光普照日正午時貼於客廳壁上再搬入則一切無禁忌可招吉祥，或以長串鞭炮掛於客廳或屋中央燃放之來旺屋避邪再遷入則大吉大利也。此外平時住家屋宅要保平安化煞或覺屋中有外靈入侵心不安要去除時除可依如上〈一〉之法行之外亦可備一香爐在爐中放艾草粉或檀香粉將其點燃沿屋內各處繞淨一圈，然後將香爐放在客廳或屋中最陰涼處或放在自己最喜歡的地方半小時如此即可淨化屋宅去邪化煞保平安。
※搬家入宅儀軌：舉凡新廈入宅或租屋居住其儀式程序均應遵照天運理氣擇吉入宅為佳，如宅吉而入宅程序欠吉亦屬不吉，宅凶入宅擇吉日吉時若按規定程序入宅亦可得安康，故應特別注意：1.準備鹽、米各半斤、一元大之紅紙三張、鹽米用盤子拌合（可請屬龍、鼠、豬、馬、羊之人代勞攪拌）。2.紅紙三張橫貼在大門扇上，然後把門打開將鹽米往屋內用力撒進去，把全家撒完畢再入宅，或用烘爐起炎火遶淨全家後，烘爐放神廳中央或神桌下（或客廳中央亦吉）再入宅。3.家中有供奉神明祖先神牌位者，請於前一天中午點三支香稟報欲於某日某時遷往新宅請神明及祖先暫時退位，等過半支香後即可將神明爐祖先爐及金尊祖先牌位請至普通桌子上。4.搬家時家主人或長子要恭請神明爐及金尊先進宅，然後再請祖先牌位及祖先爐入宅（搬新家時神明要最先入其次是祖先或與人同搬入，不可人先搬入新家而神明祖先未入新家以免使家運衰退），之後家夫人手提米桶（內裝玉米、花生、綠豆、黃豆、紅豆及鹽，可事先用紅色紙袋裝妥放於米桶內）入屋內，接著女兒拿布緞綢絲或珠寶箱等入屋，其他人不可空手入宅，隨後陸續搬入傢俱大吉。5.入宅吉日當天不要叫人家來宅中收錢為吉，但可多請些有德者來熱鬧熱鬧旺屋助運，並當天必需拜地基主且逢年過節亦必需拜以助日後之平安順利興旺如意。

提供幾篇好文章給大家參考參考
http://www.yinshun.org/Enlightenment/1997/1997sep/1997sep1.htm
「佛法與生活」對話錄
聽聞正法