Jenny 的 天空

七如來是多劫前得成佛道的古佛。他們各依其宏願救度和教化眾生。

他們以悲智雙運，覺行圓滿而証悟。過去世有許多佛証道，

未來世也會有許多。其中七如來，其宏願和修學較為世人所熟悉，

並供奉在各寺廟內的佛堂和大殿。

 

1. 阿彌陀如來 (西方)
阿彌陀如來即無量光、無量壽的意思，

禮拜阿彌陀如來，不但加被我們此生

獲得健康、長壽，將來往生西方極樂世

界，更能證得永恆的法身慧命。

2. 甘露王如來（北方）
眾生受到煩惱交煎，如火燃燒，

禮拜甘露王如來，可以滋潤我們的身心

，化解熱惱，獲得清涼自在。

3. 離怖畏如來 (東方)
今日社會充斥著暴力紛爭、水火風災、交通事故等天災地變，使我們的生活充滿恐懼、不安，禮拜離怖畏如來，

可以遠離怖畏，獲得心安。

4. 廣博身如來
他是精神化的釋迦佛，即法理彿，

能生萭法。

相對而言，他是在鹿野苑初轉法輪。

他的代表手印是法輪印，代表智慧之劍。

他以白色為代表，因他綜合其他顏色。

白色象徵無垢，無染。

他是個人化的絕對真理。

他又名大日如來。

餓鬼聞其名者，即可消除火燒之苦，

喉嚨可吞嚥食物，欣慰地享用美食佳餚。

5. 妙色身如來（南方）
處品貌無雙是大家所希冀，

禮拜妙色身如來可以加持大家身心健康、長相莊嚴，讓我們藉著色身的清淨、威儀而廣結善緣。

6. 寶勝如來
又於過去無量無數恆河沙劫。

有佛出世。號寶勝如來。

若有男子女人聞是佛名。畢竟不墮惡道。

常在天上受勝妙樂。

7. 多寶如來（中央）
金銀財寶為世人所愛，但是世間的財寶有限、有量、有盡，

心中擁有佛法的財富才是真富有，

禮拜多寶如來可以讓我們內財外財具足。

楞嚴咒易被忽略的六大作用：超度、放生、除障、求願、消業、往生！
破魔顯正的作用相信大家都耳熟能詳了，但很多人仍有疑惑而沒有去實修楞嚴咒，比如：­
­1、放不下“冤親債主”，因為聽某些人說不超度冤親債主，好像修行就有障礙。­

如一眾生未成佛，我誓不取正覺。
從九十八年底開始念佛至今，這中間的風風雨雨，雖然末學之低潮期還沒過，多多少少有些心得。
**倘若你想幫人念佛迴向，使病人痛苦減輕，最好只能念「地藏經」(地藏菩薩本願經 或 延命地藏菩薩經)迴向。利他利己，自己也不會有何傷害。其它經典、持咒迴向給病人，除非你念佛得力，要不最好不要嘗試，以免觸怒對方的冤親債主。
 

無量劫前，寶髻如來佛法進入形象期後，有一天自在光國王仍以佛法如理如法主持國政。國中有一商主名爲持髻，精通一切醫藥知識，亦嫺熟掌握吠陀學問。他有一子名爲流水，也即後來之釋迦牟尼佛。流水相貌端嚴殊勝，兼以精通文字、藝術等所有學問，且辯才無礙。
 
流水每見衆生沉陷疾病痛苦折磨中就想到：盡管父親精於醫道，怎奈他已年邁體衰，不能再親赴各個城市爲病苦衆生診治。爲治癒衆生疾患，我應到父親面前親聆醫術。流水於是便到父親前恭敬求教，隨後就漸漸掌握一切治療技藝，並及吠陀等所有學問。
 

釋迦精舍住持開示
關於這個問題，《地藏菩薩本願經》【校量布施功德緣品第十】裡已經講的非常清楚了，但是我們那麼多佛子，有的甚至念了好多年，都不知道到底正確的回向該怎麼回向，都去看書的最後那些小字，那些可不是佛說的，那些也可能出錯的。
法界，跟法界眾生是兩個概念。地藏菩薩可以代表法界，觀世音菩薩可代表法界，任何諸佛菩薩皆可代表法界。
就好像國家外交，比如出了點問題，你，或者我，我們一個小老百姓能代表國家嗎？我或者你說，我們代表國家向你表示感謝，怎麼代表，代表的起嗎？當然要由總統或者外交部發言人，有一定功德有一定權力的人才能說這樣的話，他們才能代表整個國家，那法界和法界眾生也是一個道理啊，你的業主菩薩（冤親債主）能代表法界？還是你自己能代表法界？
法界就是諸佛菩薩，可以請諸佛菩薩代收，然後平均分配功德，被分到的眾生數量有無量，而你又是為了被你傷害的眾生而誦經、念佛的，那他是不是得到了無量功德呢？一人一份，無量眾生受益，那被你傷害的眾生自然就得到無量功德。現在那麼多的學佛人，誦了那麼多佛經、念了那麼多佛號，做了那麼多善行功德，還不會回向，真是可惜的很啊！
那為什麼要回向給法界比回向給法界眾生好呢？
1、你不知道自己有多少冤親債主，也不知道各需要回向多少，往往胡亂回向，結果導致自己的冤親債主心理嚴重不平衡
2、法界眾生，不是佛，不是菩薩，很多有貪念，他要貪你的功德，特別是鬼道。餓鬼道的眾生，纏著你，給你帶來很多的病災。
我們不是大覺者，我們看不清楚因果，我們不善用功德，誰可以代替我們呢？地藏、觀音菩薩，或任何一位佛菩薩，但因為地藏菩薩，觀世音菩薩在娑婆世界長久度人，所以，這兩位菩薩更合適幫助我們。
所以正確的作法是：我們誦一切佛經，作一切善事，將一切功德回向給地藏菩薩或觀世音菩薩（任何一位佛菩薩都可以，並無分別），救度冥陽兩界受苦受難的眾生。

所 謂的超渡，是走完你這一輩子所有的情緒。所以，你超渡了這一輩子的你了嗎？你的心都平靜了嗎？從小到大，你的心有沒有不平衡？包括你的父母比較愛弟弟，不 愛你，比較護著妹妹，不理你，所有的不平衡，所有的負面情緒，你有沒有回過頭去接納、去化解，用當下你的愛、智慧，去化解你從小到大心靈上的創傷，你情感 上的痛苦。
 

佛 門當中講的十齋日，出自本經。亡人過世作七，也是出自地藏經。可知，地藏經裡所說的，對我們日常生活講得很多，而且都非常重要，這是這個法門以及地藏菩薩 利益眾生具體的事實。我們細心去讀誦、體會，在生活中才知道應該怎麽做法。十齋日：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四、二十八、 二十九、三十日。什麽叫齋？齋是齋心，就是清淨心的意思。齋與素食沒有關系。佛陀在世時僧團的生活方式是托缽、日中一食、樹下一宿。托缽，人家給什麽就吃 什麽。現在泰國、斯裡蘭卡的出家人還是托缽，他們不吃素，施主給什麽就吃什麽。全世界的佛教，只有中國的佛教徒吃素。除中國之外，全世界的佛教徒都是吃三 淨肉 — 不見殺、不聞殺、不為我殺，這是佛在戒律裡說的。
 
中 國佛教徒吃素起源，是梁武帝讀楞伽經「菩薩大慈大悲不忍心吃眾生肉」，他很受感動，發心吃長素。他是佛門的大護法，希望出家人響應，演變成中國佛教素食的 特色。我們到國外，別人盛情招待，煮素食給我們吃，不要嫌人家鍋子剛煮過肉不乾淨，這就太過分了。齋是過中不食，不能講過午不食，因為午時指十一點至一 點，齋是過了日中不能再吃。在家同修守八關齋戒，著重在齋，齋是修清淨心。人要保養身體，身體好才能精進修行。

我們很多時候都有煩惱，有痛苦，這些煩惱、痛苦是從哪裡來的？我們會找很多原因，但是這都不是真正的。真正的原因是我們有業障，所以有煩惱，繼而要感受痛苦。
 
有些人覺得，那我們現在換個地方，換個工作，行不行呢？業力現前了，你在哪裡都一樣，是躲不掉的。你換個環境沒有用，換個工作沒有用，你躲不掉業障，躲不掉煩惱，躲不掉痛苦。
 

彌尼出家不久，有一天，他向佛陀提出一個問題：“佛陀！我覺得各種宗教都有祈禱天神，求生天國的方法，佛陀為什麼不說呢？佛陀如果也能夠開示這個法門，那就更好了。”
 
佛陀反問他：“伽彌尼！如果有人把石頭丟到河裡，然後虔誠地祈求天神，希望大石浮起來，你認為這有可能嗎？”

   
懺雲法師修藥師法門的感應
  

所有自認為正信的佛教徒，都應發大心為全世界時時誦持楞嚴咒。
◎謝果正
自九○年皈依師父後，聽師父的錄音帶開示說，他到西方傳法，主要憑藉的就是楞嚴咒和大悲咒的力量，靠這兩種咒的力量，使他深入原屬佛教「沙漠」，外道盛行的西方社會，為佛教立下千秋萬世永不磨滅的聖業。
師 父六八年起，在美國舊金山開始向西方人弘法，就是以宣講楞嚴經（含楞嚴咒）做為開端，可見楞嚴經和楞嚴咒對振興世道人心之重要和迫切，實非其他佛教經典所 可比，換言之，楞嚴經和楞嚴咒對這人慾橫流道德幾近徹底淪喪的時代，是最最對機的，也是當頭棒喝的最佳法寶。因為末法時代，是個魔氣盛，正氣衰的時代，妖 魔鬼怪到處興風作浪，搞得人心敗壞，世界不得安寧，而這些妖魔鬼怪一般凡夫的肉眼是辨別不出的，除非你開五眼六通。
這些魑魅魍魎最懼怕的 就是楞嚴經和楞嚴咒，因為楞嚴經講的道理太真，楞嚴咒的力量又威強，使得這些雜形異類聞之，都變得老老實實，膽顫心驚，不敢隨便放肆。師父上人說：「你一 誦楞嚴咒，為什麼妖魔鬼怪不敢出來？因為力量太大了，盡虛空，遍法界沒有一個地方，不是有這種祥光瑞氣瀰漫著。所以有人誦楞嚴咒，就是補天地正氣的不 足」。
美國加州萬佛聖城的山門有幅師父所作的對聯，右聯寫道「華嚴法會楞嚴壇場四十二手眼安天立地」，可見師父主要就是靠著華嚴經、楞嚴 經和楞嚴咒，以及大悲咒的四十二手眼來安天立地，默默中用佛法的力量謀求世界的和平。其中尤以楞嚴經和楞嚴咒最為師父所推崇，一再殷切地叮嚀，在這末法時 代，做為佛教徒，人人都應熟讀楞嚴經，背誦楞嚴咒，這才配做「真正的佛教徒」。他曾說過：「楞嚴咒關係整個佛教的興衰，是支持世界不到末日的靈文」，「世 界上若有一人會念楞嚴咒，這世界就不會毀滅」。
楞嚴經裡講得很清楚，只要能持誦楞嚴咒，無論饑荒、瘟疫、戰亂、賊難，以及所有一切的災難，都能逢凶化吉，而且有求必應，特別靈驗。
記 得九四年，我在美國洛杉磯工作時，有一次開車載兩個十三歲的外甥到長堤聖寺參加法會，在回家的路上，兩個小鬼在車後座內打鬧，我制止不聽，無計可施，乾脆 不管他們，將萬佛城錄來的楞嚴咒錄音帶播放，並隨著持誦，約莫五、六分鐘光景，突然覺得後面靜悄悄的，從後視鏡一看，兩人閉眼似睡非睡地像兩條「僵蟲」， 斜靠在後車座背上。心想這莫非是楞嚴咒的力量使然，短短的幾分鐘就把他們兩人身上的「頑皮鬼」給攆跑了不成？這是我第一次在偶然中體會到楞嚴咒的妙用。
師 父曾開示過，持誦楞嚴咒的妙用與功德，太不可思議，盡未來際也說不完，「楞嚴咒裡邊所說的，都是降伏天魔，制諸外道的，從一開始到終了，每一句都是諸佛的 心地法門，每一句有每一句的用途，每一個字有每一個字的奧妙，都具足不可思議的力量。即使只念一字、一句、一會，或念全咒，都是驚天動地，所謂驚天地，泣 鬼神，妖魔遠避，魑魅遁形。」後來因為養成一面開車、一面誦持楞嚴咒的習慣，無形中我所開的車內充滿楞嚴咒，而我也慢慢觀察到凡是坐過我車的人，平常性喜 聒噪的，一上車不是變得「愣愣的」，安靜許多，要不然很容易就睡覺了。相信這也是楞嚴咒默默中感應的力量吧！
另一事值得一提的是我的父 母，從小就看他們常鬥嘴，雖然經一番的努力，把他們養成吃長齋的習慣，但是父親既嘮叨又暴躁的脾氣並未隨之改善，反而隨著年齡的增長而加劇，我百思不得其 解，因常聽人說吃素會使人的脾氣變得較溫和，但這並未發生在他身上，或許這是不少老年人的通病吧！也或許他業障較重，「瞋恨鬼」經常在其身上作祟吧！總 之，我這個做兒子的夾在其中，聽他們吵嘴聲的滋味確實不好受。
自從學會背楞嚴咒之後，我又想到或許可用它來試試看。師父曾說：「常常誦唸 楞嚴咒，就能消除你宿世的業障，往昔的罪業都可以消除。」、「不管是輕、是重，甚至不通懺悔的四波羅夷罪、五逆、四棄、八棄，你一念楞嚴咒，無論怎麼重的 罪都消滅了，連一根頭髮那麼多都沒有。」也可以說誦持楞嚴咒是消除業障最快、最徹底的法門之一。
所以，以後我一出門開車去上班，就誦楞嚴 咒，下班亦然，然後把這項功德回向給兩老，願他們脾氣都能改好，結果很快發現情況改善不少，吵嘴聲減少了許多，有時候回家一進門，看到父親一人獨坐在電視 機前看電視的模樣，很像一隻聽話的「綿羊」，坐在沙發上好像無明火想發也發不起來似的，彷彿糾纏其身的「瞋恨鬼」給楞嚴咒裡的金剛藏菩薩或鬼神王給鎮住， 服服貼貼的，不敢放肆。不過我也深深瞭解，除非他本人也發心學佛，潛心修行，否則光靠外來楞嚴神咒的力量，只能改善而無法斷其壞脾氣的根源。
我也嘗試用拜懺的方式，為其消業障，期望有一天，他的自性覺悟，開始學佛。不過，到目前為止，我的德行尚無法感化其皈依佛門，願諸佛菩薩加被，令其早日皈依，誠心修行，改掉其壞脾氣的毛病。如能做到這點，我將慶幸自己此生沒有白活了。
師 父曾說：「持誦楞嚴咒的人最好能發大心，為全世界誦持，把所有的功德回向給全世界。」而師父十八大願之一：「願一切眾生，見我面，乃至聞我名，悉發菩提 心，速成佛道。」這是多宏廣的願力。所以我現在也倣傚師父，每天誦持楞嚴咒，把功德回向給不只是我父母或至親好友，甚至辦公室全體同仁及他們的眷屬，以及 今天我遇到的每一個人，給打電話的每一個人，乃至法界一切有情無情眾生，願他們都能早日成就佛道。自從這樣做之後，我覺得在為人處事方面，不但化解了不少 的阻力，而且常有許多事半功倍，弦外之音的功效。現在叫我一天不持誦楞嚴咒還真難，因為我已把它融入我的生活裡，儘可能把它應用在我生活週遭的每一個層 面，慢慢體會它的妙用。我也願在此發願，盡未來際，生生世世都擁護楞嚴咒，誦持楞嚴咒，使正法永遠住世，使世界更美好。
持誦楞嚴咒另一引 人注目的特色是，持誦者其功德特別殊勝，師父曾說過，你若能把楞嚴咒背得出來，得到持咒三昧，誦得如流水一樣，源源不斷，「你最低限度也可以七生都像美國 煤油大王那麼有錢，七世都做員外，做有錢人。」雖然誦持楞嚴咒可獲得如此大的福報，但是師父也不忘提醒大家，不要境界那麼小，「七世的員外也是一眨眼的期 間。那麼念楞嚴咒要希望什麼呢？要希望究竟作佛，得到無上正等正覺。」「實際上學楞嚴咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化 佛。」「你若能受持楞嚴咒，將來一定成佛。」這是師父所開給我們的保證書。
這也是百千萬劫難遭遇的一種法門，全世界佛教能徹底講出楞嚴咒的道理和妙用的，大概僅此萬佛聖城一家，也只有師父宣公上人這樣的大德，才能講出那麼微妙不可思議的法。由於楞嚴咒關係著整個佛教和世界的興亡，忝為佛教徒的一員，焉有不痛加珍惜、擁護和廣為傳播的道理！
因 為持誦楞嚴咒的感應特別靈、特別快，其力量和功德也特別大，因此持誦者本身的心要清淨，言行也要光明正大，遵守戒律，才能有所成就，正如師父所說的，最低 限度要守五戒，奉行十善，否則不但沒有感應反而會惹來麻煩。有人一聽如此，就不敢冒然學楞嚴咒，其實學佛的人本來就應嚴守戒律，如果心裡還充滿著貪、瞋、 痴，那你無論誦經、持咒或打坐，樣樣都不會有所成就。即使不幸惹來一些小麻煩，那也是一種警告、一種考驗，叫你的心要收斂，叫你循規蹈矩，不要再犯戒。
在 回XXXX工作之後，有機會我也向有緣的同事，介紹持誦楞嚴咒的妙處，所得的回答經常是「楞嚴咒聽說只能早上念，其餘時間不可念，否則對自己不好。」為何 XXXX許多道場的師父們都教人家只能早上念楞嚴咒，其他時間都要「退避三舍」？佛是慈悲，也是平等的，不會只對這部咒有偏見，只能說這是以訛傳訛。
邪 魔外道為了要破壞他們所最懼怕的楞嚴咒，魔王和他的魔子魔孫就造了此種謠言，希望大家少念這個咒，這樣他們就可以得逞，為非作歹，在世界上多做一點壞事。 佛也說過在這末法時代，佛法最先滅的就是楞嚴經和楞嚴咒，因為魔王和他的眷屬，千方百計最想破壞的就是這部經和這部咒。而許多無知的人卻隨著魔棒而起舞， 對它們避之唯恐不及，甚至我認識的朋友有學佛十多年，卻沒有聽過什麼叫「楞嚴咒」的。這實在是佛教的一大損失與悲哀。
有人問師父宣公上 人：「聽說楞嚴咒只能早上五點念，其他時間不可念？」上人回答：「隨時念，隨時都是早上五點。」「此地早上，美國是晚上，如何算起？誦經唸咒不要著相。」 「隨時念，隨時都有感應。」我們此生，何期至幸，能有宣公上人這位大善知識真知灼見引導，他的話有如暮鼓晨鐘，希望能敲醒更多被誤導的人。
師 父說：「楞嚴興，佛法興。楞嚴滅，佛法滅。」值此道德沉淪，世風日下的時代，不只是XXXX，甚至整個全世界都走到一個面臨生死存亡絕續的危險時刻，所有 自認為正信的佛教徒，都應發大心為全世界時時誦持楞嚴咒，以挽狂瀾於既倒，使浩然正氣長存，使正法永遠住世，這才是做為一個現代的佛教徒應有的學佛態度。