Jenny 的 天空

問：請問對於久病之人，應該念阿彌陀佛，還是念地藏王菩薩？

答：自 己要很認真去想，你是想到極樂世界，

還是想繼續在這個世間搞六道輪迴？

如果想到極樂世界，你就死心塌地念阿彌陀佛；

還想在六道裡輪迴，你就念地藏王菩薩。

關於「佛頂咒法」中「種子字」來由略述

－古梵音暨楞嚴學推廣講師，果濱老師整理

從《大妙金剛大甘露軍拏利焰鬘熾盛佛頂經》中有咒名「金剛熾盛光明佛頂輪王自在十字真言」，從真言中可得知：

─參閱《大正藏》第十九冊頁340中。參閱《圖像部‧六》頁117上─中。

一切精卵皆不是素食,不可食用

前言：這篇「雞蛋葷素決斷」乍看之下，有點「武斷」，其實此說非筆
者自創，乃引印光大師之說而繼之也。印光大師對吃蛋與否曾舉支道林
的故事以示眾，其文末云：「雞蛋可食否，此晉時所決斷者」。下面筆
者整理了《大藏經》中對吃雞卵與否的相關經文論題，期望閱讀本文後

宣化上人  開示

現在是末法時代，但佛教徒應打起精神，立金剛不壞的志願，而將末法轉為正法，作 一個真正佛教徒，若大家都往真的去做，就可將末法轉為正法，若佛教徒不認真，不腳踏實地去行持佛法，那正法也轉為末法。為什麼？因人正法就正，人偏法就 偏。

韋馱天將貌堂堂 身披金甲顯威光 

感應三洲興密行 專伸祈禱赴壇場

韋馱菩薩是法身大士普眼菩薩再來，過去世為太子時，曾發願在成佛前為金剛力士，佛佛出世，擁護佛法！所以，童真修行，現天大將軍身，手持金剛杵，身穿甲冑的雄壯武將，佛涅槃時，付囑菩薩護持真正修行人能衣食無憂，身安道隆。菩薩將為現在賢劫千佛中的最後一尊佛，樓至佛。

某一天早上一個人問他：「有神嗎？」佛陀看著那個人，洞察了他的眼睛，然後：「沒有，沒有神。」

就在當天下午，另外一個人問他說：「你對神的看法如何？有神嗎？」他再度看著那個人，並且洞察他的眼睛，然後說：「是的，有神。」

隨侍在佛陀身旁的阿南達覺得非常困惑，但是他一直都非常小心，不敢去干涉什麼，如果他有事要問佛陀，他會等到晚上別人都離開之後才問。

天地靈文楞嚴咒

宣化上人

我現在給你們講楞嚴咒，這楞嚴咒百千萬劫也沒有人講一次，也不容易講一次。這麼一個法會是很稀有的，難遭難遇的。在我給各位講時，我知道沒有人聽得懂。就是有人自以為懂，也不是真懂。有人自以為懂了，所以不注意，那也等於不懂。在佛教裡頭，楞嚴咒是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒裡邊最長的一個咒，這個咒關係著整個佛教的興衰。楞嚴咒是支持著天地沒有毀滅的靈文，楞嚴咒是支持世界不到末日的靈文。所以我常說，世界上若有一人會唸楞嚴咒，這世界就不會毀滅，佛法也不會毀滅的。等到世上沒有人會唸楞嚴咒時，這個世界就快毀滅了，因為正法不存在了。

現在便有一些天魔外道說，楞嚴經和楞嚴咒都是假的，這是天魔外道派出魔子魔孫來造出這些謠言，令人不相信楞嚴經和楞嚴咒。楞嚴經和楞嚴咒，這是正法最要緊的一部經和一部咒，楞嚴經就是為楞嚴咒而說的，這楞嚴經就是解釋楞嚴咒的一部經，楞嚴經和楞嚴咒的重要性是沒有法子能說得完的，盡未來際也說不完它的這種功德和妙用，所以是不可思議。說來說去，歸納起來，楞嚴經就是讚嘆楞嚴咒的，如果有一人能在世界上唸楞嚴咒，這妖魔鬼怪都不敢公然出現於世，因為他們所怕的就是楞嚴咒。如果一個人也不會背楞嚴咒了，這時候妖魔鬼怪就都出現於世。他們在世界上為非作歹，一般人也不認識他們了。現在因為有人會唸楞嚴咒，妖魔鬼怪就不敢公然出現於世，所以若想世界不滅，就趕快唸楞嚴咒、讀楞嚴經，這就是正法住世。

今天開始講楞嚴咒，楞嚴咒的「楞嚴」兩個字，就翻譯成「究竟堅固」。這楞嚴咒名字叫「摩訶薩怛多般怛囉陀羅尼」，又叫「佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒」。佛頂就是佛的頂上化佛，所以這楞嚴咒是微妙不可思議的。楞嚴咒裡邊所說的，都是降服諸魔，制諸外道的，從一開始到終了，每一句都是諸佛的心地法門，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議的力量，即使只唸一字、一句、一會，或唸全咒，都是驚天動地，所謂驚天地，泣鬼神，妖魔遠避，魑魅遁形。所以佛頂光明，這光明也就是表示咒的力量，是能破除一切黑暗，能成就人一切功德。你若能受持楞嚴咒，將來一定是成佛的，一定得到無上正等正覺的。你若常常誦唸楞嚴咒，就能消除你宿世的業障，往昔的罪業都可以消除，這是楞嚴咒的妙用。

佛弟子應持誦楞嚴經

宣化上人

《楞嚴經》這是佛教裏一部照妖鏡的經，所有天魔外道、魑魅魍魎，一見到《楞嚴經》都現原形了，牠無所遁形，什麼地方牠也跑不了。 　　

所以在過去，智者大師聽說有這一部經，就向印友遙拜，拜了十八年，以十八年這種懇切至誠的心，求這一部經到中國來。 　　

過去的大德高僧，所有這一些有智慧的高僧，沒有哪一個不讚歎《楞嚴經》的。所以《楞嚴經》存在，佛法就存在；《楞嚴經》如果毀滅了，佛法也就毀滅了。怎麼樣末法呢？末法就是《楞嚴經》先毀滅了。誰毀滅的呢？就是這一些個天魔外道。這些天魔外道一看見《楞嚴經》，就好像眼中的釘、肉中的刺一樣，坐也坐不住，站也站不穩，所以牠必須要創出一種邪說，說是《楞嚴經》是假的。 　　

虛雲老和尚楞嚴經開示

★楞嚴一經，由阿難發起，作我們的模範。經中著重說「淫」字，由這「淫」字，說出很多文章來。

★以我的愚見，最好能專讀一部楞嚴經，只要熟讀正文，不必看註解，讀到能背，便能以前文解後文，以後文解前文。此經由凡夫直到成佛，由無情到有情，山河大地，四聖六凡，修證迷悟，理事因果戒律，都詳詳細細的說盡了，所以熟讀楞嚴經很有利益。

★「現在是末法時代，你到那裡訪善知識呢？不如熟讀一部楞嚴經，修行就有把握，就能保綏哀救，消息邪緣，令其身心。入佛知見，從此成就，不遭歧路！」又全經前後所說，著重在一個「淫」字。說：「若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出；縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道！」看楞嚴經若不歸宗﹝指「淫」字﹞，跑馬看花，就不中用。要讀到爛熟，就能以後文消化前文，以前文貫後文，前後照應，則全經義理，了然在目，依經做觀，自得受用。古來行人，從此經悟道者很多。溫州仙巖安禪師，因看「知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。」當時破句讀云：「知見立，知即無明本；知見無見，斯即涅槃。」於此乎有悟入。後人語師云：「破句讀了也！」師云：「此是我悟處！」畢生讀之不易，人稱之曰「安楞嚴」。希望同參們，無論老少，常讀楞嚴。此經是你隨身善知識，時聞世尊說法，就和阿難作同參！

★楞嚴經說：「如是六天，形雖出動，心跡尚交，自此已還，名為欲界。」色界已無淫欲，還有色身。楞嚴經說：「是十八天，獨行無交，未盡形累，自此已還，名為色界，但無粗色，非無細色。」淨名疏云：「若不了義教，明無色界無色；若了義教，明無色界有色。」涅槃云：「無色界色，非聲聞緣覺所知。」楞嚴經云：「是四空天，身心盡滅，定性現前，無業果色，從此逮終，名無色界！」三界輪迴淫為本，六道往返愛為基，可見有淫就有生死，斷淫就斷生死了，三界六道，身量壽命，長短不同。非非想處天，壽長八萬大劫，還是免不了輪迴。三界無安，猶如火宅，我們打算出火宅，就要好好的修行。

★楞嚴經中說凡說聖，說悟說魔，皆是闡明五陰非有，教我們照破五蘊皆空，最後知有涅槃，不戀三界，指出五陰魔邪，無一不是說五陰。色陰上，淫色是生死根本；殺、盜、淫、妄，是地獄根本。五陰照空，即脫生死，不復輪迴。