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黃梅老祖寺首屆禪七法會開示 
第四講禪的最高境界是“無” 
(2009年10月30日晚) 

各位善知識: 禪七已經進入第四天,還有三天就結束了。我們在禪七中接受密集訓練會有種種境界出現,這些境界包括殊勝的境界和一般的境界,甚至也有一些負面的東西。所有的境界,好的、不好的,都要正確去面對。好境界出現了不要歡喜, 不僅不要歡喜而且要捨掉。如果生歡喜心,想要重複已經出現過的境界, 那是一種有求的心。 
從禪的角度來看,不管是求佛、求法、求禪、求定,都是一種分別,都不是究竟的,都是有為有漏的。禪的最高境界是無求, 有求就還有執著心,還有分別心,還有佛見、法見。禪的最高境界,佛見、法見都沒有,眾生見更沒有,也就是說一切對立的東西,到了禪的最高境界的狀態下,都消失了。只有一切對立的東西都消失了,才是禪的境界,才是涅槃的境界。負面的東西出現了怎麼辦?比如說坐不住、煩惱重,甚至出現種種心理、生理的障礙。同樣要放下,要 捨掉。只有放下、捨掉, 才是最好的對治障緣的方法。往往障緣出現了,一切都不由自主了。那怎麼辦呢?就要在平常的訓練中,在好的境界面前不歡喜, 在壞的境界面前不恐怖,處處以平常心來對待一切的境緣。所以馬祖一系的禪風就極力主張“平常心是道”。以平常心做本分事, 這就是禪的根本要求, 這也是禪的殊勝​​之處。 我們在座的人,可能都讀過《金剛經》,都學習過《金剛經》, 學得深學得淺,那是另外一回事,但是對《金剛經》中的句子應該都是很熟悉的。 《金剛經》告訴我們“法尚應舍,何況非法”“、凡所有相, 皆是虛妄”、“不可以三十二相見如來”等等,所講的道理,就是要我們保持一顆平常的心。這顆平常的心,實際上就是我們本有的真如佛性的顯露。當然,不平常的心也是真如佛性的顯露。真如佛性沒有一時一刻不在顯神通,只是我們總在向外去找。要到西方極樂世界去找,要到四大名山去找,要到寺院裡去找,要到老和尚那裡去找,實際上這都是錯誤的。一切的殊勝、 一切的法寶,都在我們的方寸之間。只要回過頭來,好好地觀照。有一念心相應了,你就會有信心,一直這樣反觀內照地做下去。 

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炎炎夏日,不少民眾會點蚊香驅趕蚊蟲,不過日前傳出知名蚊香含有過量戴奧辛,讓人不敢再點蚊香。其實,只要利用中藥材,民眾也可以自己DIY,做出天然有效的驅蚊中藥香包或噴劑,不必擔心有害物質會影響健康。

台北市立聯合醫院中醫院區中醫師李彩鳳表示,像是石菖蒲、高良薑、薄荷、桂枝、香茅及艾草,都是具有香氣的中藥材,對付蚊蟲相當有效,民眾可自行到藥行購買上述藥材,回家自己DIY。

李彩鳳說,只要將以上這些藥材搗碎,比例可隨意調配,「不過艾草味道較濃郁,比例可以多一點。」李彩鳳提醒,藥材搗的越碎越好,這樣味道才會出來,「然後再用紗布等比較透氣的布料包起來,自製的中藥香包就完成了。」

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淨空法師曾說過一個事件,早年他應星雲法師之邀,前往佛光山的佛學院教學,

當時,台灣南部很流行痢疾與肺結核,有一些就讀佛學院的僧眾,得到肺結核怕會造成大傳染,就無法繼續上課,

淨空法師知道,肺結核的藥,是從大蒜濃縮提煉出來的,但當時國民政府,並無財力提供大量這類的肺結核藥給人民醫治,所以淨空法師就要僧眾們,趕快吃大蒜,連續吃三個月,佛學院罹患肺結核的病患也就全部康復了,

淨空法師就說:很多禁忌的東西,是可以當藥石做治病使用,不可拘泥,而危及生命與健康。

身安才能道隆,借假才能修真。 也將淨空法師的這段開示與您分享。

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作者:yuanming

一、聞藥師佛名,從此再沒有人或非人偷我的精氣

我首次得聞藥師佛名約在5年前。那時我隔些天就無緣無故突然出現渾身無力,我知道是有人或非人在偷我的精氣,但我不知道如何應對。

有次我晚上做了個夢,夢見山和寺院。醒來心有所感,於是去鼎湖山慶雲寺拜佛。拜佛後我在法物商店看到了一本大字體印刷的經書,像是刻木版印刷的古籍書本,但是新書,書名《藥師琉璃光如來本願功德經》,標價才五元(這裡的佛書都非常便宜)

我買了一本,找到石桌石椅坐下閱讀。讀經時感覺很輕安愉悅。從這本經中,我知道了有一位藥師佛,如果得聞藥師佛名,持念藥師佛名,就「不為諸惡鬼神奪其精氣,設已奪者,還得如故,身心安樂」。 我從此常持念藥師佛名和持念藥師佛咒,此後再沒有發生過人或非人偷我的精氣。


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