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目前分類:佛 菩薩 故事 (9)

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虛雲老和尚  

 

一瓶一缽垂垂老,萬水千山得得來。深陷紅塵的人們,覺得出家是一件挺愜意的事情,世事一拋,芒鞋一穿,摯瓶將缽,雲水天涯,何其自在。其實哪有那麼簡單。人說,出家乃大丈夫之行,非帝王將相所易為。沒有一種堅如磐石的信念,沒有一種堅韌決絕的意志,是很難做到的。

虛雲老和尚生出來時是一個肉球,母親因驚厥而棄世,王氏,虛雲老和尚庶母,出家後法名為妙凈。虛老由庶母王氏撫養長大,父親四十歲得子,鍾愛有加,希今後能夠科舉及第,光宗耀祖。然師從小對佛法感興趣,十七歲萌出家之志,為挽其心,在虛雲和尚十七歲時,父為師娶二房妻子,一田氏,一譚氏,雲老與二妻同居一室而不染。

後虛雲和尚棄家前往閩海鼓山湧泉寺,禮妙蓮長老為師出家。在同治三年甲子,虛雲和尚父去世,庶母遂領二媳入佛門為尼。田氏出家後,法名真潔。舊患咯血,披剃四臘即離世;譚氏,為湘鄉觀音山尼,法名清節。師七十一歲,滇督李帥,暨其家眷來寺皈依。夏間,由鼓山轉來湘鄉家信,拆閱,系師在俗之髮妻譚氏所寄。

信中寫道:

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佛教故事 : 衣供養,白淨比丘尼柔軟毛毯隨身不離


在釋迦牟尼佛住世的時代,舍衛國中有一戶富豪人家,他們都是佛陀的在家弟子。這位富豪的女兒生得相貌莊嚴、端麗,最奇特的是,她一出生時身上就裹著一件雪白的柔細軟毯,所以雙親特為她取名為「白淨」。隨著她日漸成長,這件與生俱來的雪白軟毯也隨著變化而非常合身。


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一、難陀被迫剃鬚髮 

  

我們釋迦佛不但自己出家,也度親兒子出家,連他的堂兄弟——四王八子,

都度化出家,就是怕他們有一位在家做國王而沉迷五欲。現在為大家介紹

佛陀親弟弟——難陀出家因緣。佛陀知道難陀淫心重不好化度,就以方便

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無量劫前,寶髻如來佛法進入形象期後,有一天自在光國王仍以佛法如理如法主持國政。國中有一商主名爲持髻,精通一切醫藥知識,亦嫺熟掌握吠陀學問。他有一子名爲流水,也即後來之釋迦牟尼佛。流水相貌端嚴殊勝,兼以精通文字、藝術等所有學問,且辯才無礙。

 

流水每見衆生沉陷疾病痛苦折磨中就想到:盡管父親精於醫道,怎奈他已年邁體衰,不能再親赴各個城市爲病苦衆生診治。爲治癒衆生疾患,我應到父親面前親聆醫術。流水於是便到父親前恭敬求教,隨後就漸漸掌握一切治療技藝,並及吠陀等所有學問。

 

他到天自在光國王治下城中爲衆人治病時,在一切衆生面前均說道:“我是醫術高明之醫生。”不僅如是宣說,他更憑借自身醫術令很多病者遠離病患。這些病人又與以前一樣恢復體力、健康如初、具足一切身體受用。衆人皆大歡喜,全都繼續積累福德,且贊歎流水就如藥師王一般,並對其恭敬愛戴。

 

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彌尼出家不久,有一天,他向佛陀提出一個問題:“佛陀!我覺得各種宗教都有祈禱天神,求生天國的方法,佛陀為什麼不說呢?佛陀如果也能夠開示這個法門,那就更好了。”

 

佛陀反問他:“伽彌尼!如果有人把石頭丟到河裡,然後虔誠地祈求天神,希望大石浮起來,你認為這有可能嗎?”

 

伽彌尼說:“佛陀!這是不可能的,石頭丟到河裡只會往下沉,怎麼可能浮起來呢?”

 

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佛教點光明燈,有別於一般民間信仰「花錢消災」、「改運祈福」等觀

念,其中蘊含甚深法義。

大致來說,佛前供佛可分成兩種:一是修法或誦經禮拜,放置在佛前燃

燒的油燈,例如酥油燈;另一種是「長明燈」〈又名「無盡燈」〉,這

是不分晝夜、保持恆常光明的。

現今一般佛寺所點的光明燈,就是屬於「長明燈」。

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有一次,釋迦牟尼佛對著所有弟子在講經說法,忽然他叫阿難說:[ 你拿一個桶子,到前方五里路遠的一個小村莊,向一個在井邊洗衣服的老婦人,要一桶水回來,記得態度要客氣和善一點。]

 

阿難點點頭,拿著空桶子,往世尊指示的方向去要水。他想說,這麼容易的事,一定輕易就能辦妥世尊所交待的任務。走啊走的,走到了那村莊,真有位白髮蒼蒼的老婦在井邊洗衣服。 

 

阿難很有禮貌的向這位老婦恭敬的作揖,說:[老人家啊老人家,可以跟你要一桶水嗎?]那老婦一抬起頭望見這年輕人,不由怒從心生,很生氣的說:[不行,這口井只能給這村子裏的人使用,任何外人,是不被允許的!]

 

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一時,佛在舍衛城。每年有兩大法會:夏三月安居法會和解製法會。安居時,比丘們有些住山洞,有些住山林,有些住屍陀林,各自精進修持。解製時,僧眾中有不懂的可以請示世尊,有些有能說的也可以說等。解製後可以出遊,外出化緣。

 

一次,解製後,一位新來不久的比丘,對舍衛城不太熟悉,頭腦又不太靈活,他也手持錫杖,著衣持缽去城中化緣了。時間臨近下午,他仍沒化到緣,見其他比丘都滿缽而歸,他有點著急,又不知去哪裏化,就到處走。結果碰上了涅嘎沃,新來比丘覺得他肯定會告訴自己該去哪裏化緣的。就上前詢問:“請問比丘,哪裏可以化到緣?因我是新來的,請給我指點”。

 

這個性本不善的鎢難陀聽了就心生害意:這附近有一個施主,做任何事也不吉祥,對佛法也沒信心,人格又不好,趁機捉弄他一次。於是,鎢難陀就指點說:“新來的比丘到某某施主家去能化到緣。”他自己另去別處化滿了一缽先溜走了。

 

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從前有一個屠夫,有天突然心血來潮,想做點善事。最後他決定供養村莊的一位出家人。為了請這位出家人供養,他特意買了新鍋新碗以便確保做出的菜為素菜。這位出家人在用餐的時候,屠夫很激動,心中默默的想:法師吃完飯後,法師他能為我講很好的法,我就放棄屠宰業,改行做其他的事件。可吃完後,這位出家人一句話也未說,便離開了屠夫家。屠夫很失望,於是繼續殺豬。死後墮入無間地獄受苦。

 

幾千萬年過去了,一天地藏王菩薩又到地獄救渡苦難的眾生。他問道:「如果你們當中任何一個人若記得,生前曾經還做過一件好事,請講來,以此因緣,必有得救之希望。」地獄中受苦的眾生雖有無數,但鴉雀無聲,很長時間,都沒有一位能想起來過去曾做過一件好事。最後那位屠夫開口說道:「我倒是想起一件,但不知算不算一件好事。我曾供養過一位出家人,原希望他吃飯後和我講善法,我便發願不再殺豬。可是他吃後一言不發就走了,於是我仍以殺豬為業,死後便來此受苦,直到今天。」

 

地藏菩薩用他的智慧觀照,發現那位出家人已解脫,證得聖果。地藏菩薩便問這位出家人,曾否受一位屠夫供養而未說法。那位出家人非常慚愧的說:「確有此事,因為那時我是學習小乘教法的,只考慮自身的解脫,所以並未說法渡生。當時受人供養,並未替人家說法,現在想來還很不安。」為了了結這斷因緣,我願意去人間再走一遭,度化那位曾經供養過我的屠夫。地藏菩薩很高興地讓他二人到同一個村莊轉世為人。屠夫照樣轉世為屠夫,而那位聖者則轉世為僧,但他二人卻是好朋友。

 

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