1 一日

善惡童子下界 南無定光如來(1000) 不塗刀槍地獄 持齋除罪四十劫

2 八日

太子下界 南無藥師琉璃光如來(1000) 不塗糞屎地獄 持齋除罪三十劫

3 十四日

察命伺錄下界 南無賢劫千佛(1000) 不塗鑊湯地獄 持齋除罪一千劫

4 十五日 

五道大將軍下界 念南無阿彌陀佛(1000) 不墮寒冰地獄 持齋除罪二百劫

5 十八日 

閻羅王下界 南無觀世音菩薩(1000) 不墮劍樹地獄 持齋除罪九十劫

6 二十三日 

天大將軍下界 南無盧舍那佛(1000) 不墮餓鬼地獄 持齋除罪一千劫

7 二十四日

太山府君下界 南無地藏菩薩(1000) 不墮斬斫地獄 持齋除罪一千劫

8 二十八日

帝釋下界 南無阿彌陀佛(1000) 不墮鐵鋸地獄 持齋除罪九十劫

9 二十九日

四天王下界 南無藥王藥上菩薩(1000) 不墮硐磨地獄 持齋除罪七千劫

10 三十日

梵天王下界 南無釋迦牟尼佛(1000) 不墮灰河地獄 持齋除罪八千劫

 

地藏菩薩十齋日

是敦煌寫本中一類很短小的寫本,未入中國歷代經目及大藏,已依疑偽古逸經典而入於《大正新修大藏經》的第85卷。嚴格地說,《地藏菩薩十齋日》並不是佛典之中的經律論部分,而只是僧俗遵從的一種儀範。其內容是講在每月的十個特定的日子之中,有哪些天神下界巡檢;在何日應念誦哪些佛、菩薩之名,持齋念佛可獲不墮何種地獄、以及免罪多少劫的功德。因而,此經雖小,卻在古代社會生活中起著重要作用。大足石窟寶頂大佛灣著名的第20號「地藏十王地獄變」中極關健之十地獄部分所刻的銘記,就是此《地藏菩薩十齋日》,至少也是以此為來源的。從敦煌遺書本身來說,此類寫本的數量也相當多,連同兩個藏文本,可達十七本之多。

 

十齋

又稱十齋日。即於每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持齋戒。《地藏菩薩本願經》卷上〈如來讚歎品〉雲(大正13·783b)︰

『複次普廣,若未來世眾生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日,是諸日等諸罪結集定其輕重。南閻浮提眾生舉止動念,無不是業,無不是罪,何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語百千罪狀,能於是十齋日,對佛菩薩、諸賢聖像前讀是經一遍,東西南北百由旬內無諸災難。當此居家若長若幼,現在未來百千歲中永離惡趣。』

依《地藏菩薩發心因緣十王經》所述,於此十齋日依次供養定光如來(一日)、藥師如來(八日)、賢劫千佛(十四日)、阿彌陀如來(十五日)、地藏菩薩(十八日)、大勢至菩薩(二十三日)、觀世音菩薩(二十四日)、毗盧遮那如來(二十八日)、藥王菩薩(二十九日)、釋迦如來(三十日),則能除病延年,命終得生佛國。中國自唐末以來即行此法,如《佛祖統紀》卷三十三雲(大正49·320c)︰『每月十齋日持佛菩薩號,乞福滅罪。』又,近時所行的十齋日本尊,略有更動,即改十四日賢劫千佛為普賢菩薩,十八日地藏菩薩改為觀世音菩薩,二十四日觀世音菩薩改為地藏菩薩。此外,安置十齋佛的堂宇,稱作十齋堂。

 

【每月十齋日】

出法苑珠林 一日此日四天王太子下降。按行人間。比校善惡。

若念定光佛名號。則滅一切罪。增一切福。(四天王者。東方持國天王。南方增長天王。西方廣目天王。北方多聞天王也。)

初八日此日摩醯首羅天王下降。按臨人間。觀察善惡。

若念藥師琉璃光佛名號。則滅一切罪。增一切福。(梵語摩醯首羅。華言大自在。)

十四日此日摩醯首羅天王下降。按臨人間。觀察善惡。

若念賢劫千佛名號。則滅一切惡。生一切善。(劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。賢者。劫名。謂此劫中多賢人也。)

十五日此日四天王太子下降。按臨人間。觀察善惡。

若念阿彌陀佛名號。則滅生死罪。得寂滅樂。(梵語阿彌陀。華言無量壽。)

十八日此日四天王太子使者下降。觀察人間。比校善惡。

若念地藏菩薩名號。則滅除罪業。增延福壽。

二十三日此日摩醯首羅天王下降。按察人間。比校善惡。

若念大勢至菩薩名號。則增長福利。滅除罪。

二十四日此日四天王太子下降。按行八間。觀察善惡。

若念盧舍那佛名號。則滅煩惱罪。得智慧樂。(梵語盧舍那。華言淨滿。)

二十九日此日摩醯首羅天王下降。親臨人間。比校善惡。

若念藥王菩薩名號。則滅一切惡。生一切善。

三十日此日四天王使者下降。按行人間。觀察善惡。

若念釋迦牟尼佛名號。則增長福利。成就菩提。(梵語菩。華言道。)

 

(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_4906.htm)

 

 

文章引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Vc_513CZQE5.Em_o_vk-/article?mid=478&prev=827&next=477

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