Jenny 的 天空

眾生皆有佛性
會唸阿彌陀佛的斑文鳥
http://www.youtube.com/watch?v=GofxfctzxV0
 

荷蘭人的習慣
 
凡事皆反求諸己

人 的壽命非常非常的短暫，尤其現在是末法時期，眾生的業障越來越重，魔的力量越來越強，天災人禍，各種疾病都特別多。我們的生命就像狂風暴雨中的一盞油燈一 樣，隨時都會斷滅。這樣的情況，以後會越來越嚴重。原因是什麼？眾生造業。現在很多人都是，根本不相信因果，到處造業，所思所想都是貪嗔癡慢疑，所做所行 都是殺盜淫妄酒，一點點也不在乎。這樣繼續造業，以後這些天災人禍會越來越多。
 　　
修 行不能等待，因為死亡不會等待你。怎麼一點點也沒有緊迫感呢？佛法裡沒有是非，佛法裡講的都是道理，都是事實，佛不會跟你們開玩笑，佛也不會嚇唬你們。怎 麼還不往心裡去呢？業障還沒有消，煩惱還沒有斷，那我們突然死了，怎麼辦啊？我們還得流轉輪回，還要感受極大難忍的痛苦啊！

補闕真言 　　此真言可用於讀誦完經文、咒語之後，怕有遺漏，可讀誦此咒三遍。

　　真言原文：

　　南謨喝囉怛那，哆囉夜耶。
　　佉囉佉囉。俱住俱住。
　　摩囉摩囉。虎囉，吽。賀賀，
　　蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆訶。


　　功德介紹：
　　解說：此真言又稱補缺真言。全名為「法華補闕真言」或「地藏菩薩補闕真言」，為夢授咒。——見《大正藏圖像部》第四冊頁260下、276中。
　　此真言是蜀郡靜泉寺僧道如，俗姓李，發願讀《法華經》一萬遍。至元和初遍數滿。鄰房有一僧，死經七日卻活來云：見地藏 菩薩，有冥司與卒等俱時至，問僧云：汝與道如鄰房住否？答曰：然也。地藏菩薩云：道如持經一萬遍滿畢，然以漏闕至多，冥官藏不能納之。汝持此明與彼道如， 每誦經一遍即誦此「明」 （指此補缺真言）三遍，所遺闕文句即得圓滿如法。冥官攝受云云。

補闕圓滿真言

背誦讀誦經文、咒語之後，為防止遺漏，可誦讀此咒語七遍。

　　真言原文：

　　唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑訶。

此真言的功德簡介：
　　每天晚上念七遍，然後回向，那麼白天所念的彿號、經、咒語，不但圓滿，而且可以增加千萬倍的功德，這個叫補闕咒。

　　在漢傳佛教的補闕真言通常所用的是兩個：
　　⑴、補闕圓滿真言——唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑訶。
　　⑵、補闕真言——南謨喝囉怛那，哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎囉，吽。賀賀，蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆訶。
 

 
—— 索達吉堪布開示以清淨心攝持的供燈功德非常大。你們方便的時候，應該多看一下《佛說施燈功德經》，這裡面講了很多功德，供一盞燈的功德都難以描述，不要說 供十盞燈或者百千萬盞燈了。所以希望你們應該發心，盡量在自己的佛堂上供燈。假如實在很懶惰，也應該供一些蓮花燈等，這樣也會有功德。但不如供酥油燈的功 德大。值得注意的是，人死了以後，務必要在屍體旁放 一盞燈或七盞燈，這樣亡者會獲得解脫。噶瑪朗巴、繞那朗巴等伏藏大師在中陰解脫教言，以及《西藏度亡經》中說，人離開世間的時候，始終有一種黑暗的感覺， 那個時候如果有一盞燈，對亡者非常有利益。《施燈功德經》中也說，臨終時如果有燈，將得到四種光明，一是太陽的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四 是佛的光明。人死後會趨入可怕的黑暗境地，此時有一盞燈的話，真的是一種引路明燈。我們藏地有種說法，假如這家人太窮了，死後連一盞燈的酥油都沒有，大家 會特別驚訝。我們學院有些道友去世的話，我會讓其他道友給他準備燈，國外或者漢族沒有這個習慣，但是藏族人的話，提前已經準備好了七盞燈或十盞燈。因此， 人死的時候，最好在他頭頂上擺著阿彌陀佛像或上師像，還有一些佛經，然後再供幾盞燈，這樣亡者就不會痛苦畏懼。《聞解脫》中說：嗔恨心重的人，死後會在油 鍋裡煎炸等，倘若生前供過燈，就不會受這些痛苦；如果貪心比較重，就會見到惡人、惡鬼等境象，而供燈的功德會讓他遠離惡業而轉生淨土；如果癡心比較重，身 體會往下沉，處於一片黑暗中，點燈的力量就像有人拿著電筒帶路一樣，使他遠離危險不會墮落；驕慢之人會聽到妖魔鬼怪的恐怖之聲而生氣墮落，點燈會保護他無 法聽到這些不善之音；疑心重的人會遭受兵器的傷害，卻看不到這些利器在何處，生前供燈的利益會使他身在光明之中，避開這些兵刃的加害。對亡者來講，即使不 能為他做超度儀軌，49天供燈也是不能間斷的，供燈越多，對亡者的利益越大。人死了沒有什麼好哭的，應該為他做有利益的事情，念一些佛號，頭頂上放轉經輪，做一些這方面的功德。諸佛菩薩的加持不可思議，一定會對他有很大的利益。
 

多年前於泰國遊玩巧遇一道藏高人，他是受人之託前來泰國（辦事）的，恰巧住在同一飯店，因為同是華人所以就攀談上，就聊到了泰國蠱毒降頭，他就送了我以下的經文，說普通人只要日夜皆頌咒7次，一般的小蠱毒小詛咒小降頭皆不攻自破，但是遇到很重狠毒的大巫術降頭詛咒就要另外的方法了!
不過這只限華人才有效!
奇遁太上解咒詛神咒經
太上老君憫念蒼生沉淪下鬼，魂被考劾、魄無依倚，
願賜解脫之法，使諸眾生免遭枉橫。
世間善男子、善女人，或被惡人咒詛、厭禱者，
皆當香湯沐浴，每日誦此神咒經，功德不可思議，其病即瘥。
若男、若女被人咒詛，便可解釋、免沉身命。
若有善男子、善女人得聞此經，為人轉誦救治病難、
度脫眾災、令得安樂、身強體輕、福壽延長、
永無災障、冤家債主、速蒙消釋、魅害驅除、
三屍墮落、得道成真時。
咒語：
大法堂堂、天圓地方、天有九柱、地有九梁、
厭咒之人、自受其殃、六柱三梁、厭蠱消亡、
三梁六柱、還其本主、六甲六乙、厭蠱速出、
六丙六丁、厭蠱不行、六戊六己、厭蠱不起、
六庚六辛、厭蠱不真、六壬六癸、厭蠱自死、
咒詛速解、急急如律令。
奉請三五將軍、八風使者、九州社令、萬古將軍、
兵士百千萬眾、追取厭蠱、五音之人、
三魂七魄付北陰、天獄咒詛、惡人精魂散越、
神志猖狂、頭破作七分、一如律令

「劫」是梵文劫簸（kalpa）的音譯，它在印度，並不是佛教創造的名詞，乃是古印度用來計算時間單位的通稱，可以算作長時間，也可以算作短時間，長可長到無盡長，短也可以短到一剎那。（註七）
 
不過，通常所稱的劫，是指我們這個娑婆世界的長時代而言。
 

修行者，不管出家或在家，應該不能執著名相，音聲相，也不會執著他人有理無理的行為，好與不好只不過是有沒有順從己意而已，就算人家故意刁難，毀謗，ㄧ個音聲相都破不了，何來禪定功夫，耳根直通八識，最難修，須有禪定，借用世俗所有緣境，時時回觀自心在面對所有順境逆境時，內心所起的ㄧ切心念，進而降伏心魔，時時向內覺，而非向外覺，說誰對誰不對，對錯又如何?是問自己有沒有因此而起心動念了!....是否有瞋心?貢高我慢心?....我執我見....結果是誰贏誰輸根本不重要，心向外覺都是心外求法，不動心的人，能看到自己的心的人，才是真的有內在功夫，才是依法!......感恩如來......阿彌陀佛!

 

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/nmqseps/article?mid=1861 

  
 
密宗是專門研究咒語和它的意思。佛教分成五宗：禪，教，律，密，淨。禪宗就是參禪打坐；教宗就是講經說法；律宗就是嚴淨毗尼，弘範三界，就是專持戒律的；密宗，密就是秘密的，彼此互不相知；淨土宗，就是專持名號，念這個“南無阿彌陀佛”這六字洪名，這叫淨土宗。 

2011-12-04 11:33:13
1、念三遍：“南無本師釋迦牟尼佛”
2、念三皈依 三遍：
皈依佛 皈依法 皈依僧
皈依佛,兩足尊,不墮地獄，
皈依法,離欲尊,不墮惡鬼，
皈依僧,眾中尊，不墮傍生。
皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。
3、念懺悔文，一遍：
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
4、念以下佛菩薩名號，各7遍，要念大聲，讓動物聽清楚！切記要大聲！
南無寶髻如來
南無寶勝如來
南無妙色身如來
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無地藏菩薩摩訶薩
5、回向：
願以此功德，回向我過去曾經殺害、傷害過的一切眾生，業障罪障消除，善根福德智慧增長，早生西方極樂世界，早成佛道！
首先要加持一杯大悲咒水（可以預先加持準備好），灑在被放眾生的身上.
在什麼都不具備或緊急的情況下，可大口出聲念“南無阿彌陀佛”，讓所放眾生聽的清楚真切，在八識田中種下金剛種子，等到因緣具足，種子成熟，自有開花結果，修成佛道，徹底脫離苦海的時候。