小徐的小窩

念 楞嚴咒 這版本 個人覺得還滿好 楞嚴咒  補天地之正氣，利益天地也利益自己

(唯一小小的建議，當遇到實在不可思議的事時，一直誦不停的誦，千萬別停。這是我的小小的心得。)

楞嚴經~
若我滅後，末世眾生，有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害。如是乃至天龍鬼神，精祇魔魅，所有惡咒，皆不能著。心得正受。一切咒詛厭蠱毒藥、金毒銀毒、草木蟲蛇萬物毒氣，入此人口，成甘露味。一切惡星並諸鬼神，磣心毒人，於如是人不能起惡。頻那夜迦諸惡鬼王，併其眷屬，皆領深恩，常加守護。
是善男子，若讀若誦、若書若寫、若帶若藏，諸色供養，劫劫不生貧窮下賤不可樂處。此諸眾生，縱其自身不作福業，十方如來所有功德，悉與此人。由是得於恒河沙阿僧祇不可說不可說劫，常與諸佛同生一處。無量功德，如惡叉聚。同處熏修，永無分散。是故能令破戒之人，戒根清淨。未得戒者，令其得戒。未精進者，令得精進。無智慧者，令得智慧。不清淨者，速得清 淨。不持齋戒，自成齋戒。

一時，佛在舍衛城。每年有兩大法會：夏三月安居法會和解製法會。安居時，比丘們有些住山洞，有些住山林，有些住屍陀林，各自精進修持。解製時，僧眾中有不懂的可以請示世尊，有些有能說的也可以說等。解製後可以出遊，外出化緣。

一次，解製後，一位新來不久的比丘，對舍衛城不太熟悉，頭腦又不太靈活，他也手持錫杖，著衣持缽去城中化緣了。時間臨近下午，他仍沒化到緣，見其他比丘都滿缽而歸，他有點著急，又不知去哪裏化，就到處走。結果碰上了涅嘎沃，新來比丘覺得他肯定會告訴自己該去哪裏化緣的。就上前詢問:“請問比丘，哪裏可以化到緣？因我是新來的，請給我指點”。

佛 前 十 不 求

火線軍中一小卒，菩薩了脫不還俗。

防止著魔 (懺雲法師)

不修行，有著魔的，像精神分裂症；修行，也有著魔的時候。 

現在很多人學佛，往往流於形式，喜歡聚會、趕法會，自己真修的少。有些同修，也不知道如何實修。或者，有些人知道一方面的佛理，有一些人知道另一方面的佛理，就互相攻擊。比如說，學密，學禪，學淨土的，就相互看不上。 也有些人用佛法武斷地評論社會上的現象，想去干涉。

所以大-寶-法-王基於這些情況，提出一個修行理念：閉住你的嘴，看住你的心，修好你的法。

從前有一個屠夫，有天突然心血來潮，想做點善事。最後他決定供養村莊的一位出家人。為了請這位出家人供養，他特意買了新鍋新碗以便確保做出的菜為素菜。這位出家人在用餐的時候，屠夫很激動，心中默默的想：法師吃完飯後，法師他能為我講很好的法，我就放棄屠宰業，改行做其他的事件。可吃完後，這位出家人一句話也未說，便離開了屠夫家。屠夫很失望，於是繼續殺豬。死後墮入無間地獄受苦。

幾千萬年過去了，一天地藏王菩薩又到地獄救渡苦難的眾生。他問道：「如果你們當中任何一個人若記得，生前曾經還做過一件好事，請講來，以此因緣，必有得救之希望。」地獄中受苦的眾生雖有無數，但鴉雀無聲，很長時間，都沒有一位能想起來過去曾做過一件好事。最後那位屠夫開口說道：「我倒是想起一件，但不知算不算一件好事。我曾供養過一位出家人，原希望他吃飯後和我講善法，我便發願不再殺豬。可是他吃後一言不發就走了，於是我仍以殺豬為業，死後便來此受苦，直到今天。」

手指腳趾多揉揉，失眠頭痛不用愁。 

常揉拇指健大腦。常揉食指胃腸好。 

常揉中指能強心。常揉環指肝平安。 

藥師琉璃光佛大護念「出魔罥網」