歸依三寶的利益
  歸依三寶的好處,實在太多了,可以求得現世樂,可以求得後世樂,更可以由此而得到涅盤寂靜的究竟樂。綜合起來,約有八種: 
成為佛的弟子。 
是受戒的基礎。 
減輕業障。 
能積廣大的福德。 
不墮惡趣。 
人與非人均不能亂。 
一切好事都會成功。 
能成佛道。 
  如要分別舉例,佛經之中,實在太多,現在選擇五條,用語體文譯述於下:
人若歸依三寶的話,將來所得的福報之大,大得不可窮盡。譬如有一個寶藏,全國人民,搬運七年,搬之不盡,三歸功德,比這還要大到千千萬倍。(《優婆塞戒經》 
過去,有一位忉利天的天子,在天福享完後,身體也變得衰敗不堪,同時壽命也將在七天之後終了。他自己知道,命終之後,將在豬中投胎,所以恐慌極了,於是請教天主,但天主也沒有辦法,天主要他去向佛陀求救,佛陀教他歸依三寶,死後不唯免墮豬胎,得生人間,並逢舍利弗,請佛說法,因此而證得聖果。(《折伏羅漢經》) 
過去,有一位三十三天的天子,天福盡了,還有七天,就要死了,昔日的歡樂,都離開他了,美麗的天女,不再親近他了,本來是威威堂堂的相貌,現在變得毫無氣色了,他的身體,既衰弱,且垢穢不堪,兩腋之下,整日流著臭汗。他也看到,他將生到豬胎中去,因此躺在地上,哀傷、流淚、訴苦。此事給天主知道了,指示他誠心歸依三寶,教他口念「歸依佛兩足尊,歸依法離欲尊,歸依僧眾中尊」,他便照著天主的指示,歸依了三寶。七天的本限一到,他便死了。天主為想知道,他死後究竟生到何處去了,但是以他的能力看遍了所能看到的所在,都無法看到那個天子的下落。只好去問佛陀,佛陀告訴他說:「已經由於歸依三寶的功德,轉墮為升,升到兜率陀天去了,你們天人,只能看下麵,看不到上面的。」(《嗟 曩法天子受三歸依獲免惡道經》) 
如果東西南北的四大部洲之中,全數都是二乘果位的聖人,有人盡形壽供養,乃至為其一一造塔,那個人的功德之大,是不可計量的,但遠不如歸依三寶功德。(《校量功德經》) 
過去有一位莎鬥比丘,專誦三寶之名,經過十年的歲月,便證得了初果斯陀含,如今在普香世界作辟支佛。(《木 子經》) 從上面所舉的五例,便可知道歸依三寶是極為難得的事。同時,佛陀也曾說過,只要有人歸依三寶,便有四王天派遣三十六位善神,隨身護持,並且希望受了三歸以後的弟子,將此三十六位善神的名字寫下來,隨身攜帶,便可辟除邪惡,出入無畏。現在不妨將此三十六位善神的名字,照抄如下,以備行者應用: 
彌栗頭不羅婆(善光),主疾病。 
彌栗頭婆呵娑(善明),主頭痛。 
彌栗頭婆邏波(善力),主寒熱。 
彌栗頭抗陀羅(善月),主腹滿。 
彌栗頭陀利奢(善見),主癰腫。 
彌栗頭阿婁呵(善供),主顛狅。 
彌栗頭伽婆帝(善舍),主愚癡。 
彌栗頭悉坻 (善寂),主瞋恚。 
彌栗頭菩提薩(善覺),主淫欲。 
彌栗頭提波羅(善天),主邪鬼。 
彌栗頭呵裟帝(善住),主傷亡。 
彌栗頭不若羅(善福),主塚墓。 
彌栗頭苾闍伽(善術),主四方。 
彌栗頭伽隸裟(善帝),主怨家。 
彌栗頭羅闍遮(善主),主偷盜。 
彌栗頭修幹陀(善香),主債主。 
彌栗頭檀那波(善施),主劫賊。 
彌栗頭支多那(善意),主疫毒。 
彌栗頭羅婆那(善吉),主五瘟。 
彌栗頭缽婆馱(善山),主蜚屍。 
彌栗頭三摩馱(善調),主注連。 
彌栗頭戾褅馱(善備),主注複。 
彌栗頭波利陀(善敬),主相引。 
彌栗頭波利那(善淨),主惡黨。 
彌栗頭虔伽地(善品),主蠱毒。 
彌栗頭毗梨駝(善結),主恐怖。 
彌栗頭支陀那(善壽),主厄難。 
彌栗頭伽林摩(善逝),主產乳。 
彌栗頭阿留伽(善願),主縣官。 
彌栗頭闍利陀(善固),主口舌。 
彌栗頭阿伽頭(善照),主憂惱。 
彌栗頭阿訶婆(善生),主不安。 
彌栗頭娑和邏(善至),主百怪。 
彌栗頭波利那(善藏),主嫉妒。 
彌栗頭固陀那(善音),主咒咀。 
彌栗頭韋馱羅(善妙),主厭禱。 
  上面所抄的三十六位善神,出於《灌頂三歸五戒帶佩護身咒經》,該經說,凡是受了三歸的人,就有四王天王派遣他們來為之護持,同時,此三十六位神王,各各還有萬憶恒河沙數的鬼神,為其眷屬,輪番護持受了三歸的人。如能書寫神王名字,帶在身上,那是最好。其中第二十四及第三十四的兩音譯名字相同唯其意譯不同,當無妨礙。

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