Jenny 的 天空

 
普門品中的四句偈語­
 
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這供養呢，以前講過很多，現在把它再講多一點。這供養，有十種的供養。

    十種供養都是甚麼呢？第一就是香。

    我們供佛的那個香，要買最好的那個香、最值錢的那個香，不要買那一種香，是幾幾乎，人家要把它丟到圾垃籮裡，丟到那個 garbage ，你把它撿來，來供佛，這是不夠誠心的。要用最好的那個香，在佛教裡講這個牛頭栴檀。這個牛頭栴檀香，燒上可以香四十里。

    講《楞嚴經》我講過，那個四十里。一點著，就四十里地以內都香。那種的香，那一銖－一銖就是很少的份量－－就價值連城。所以那種香是最夠誠心的。你看那個 婆羅門女，講《地藏經》，她為甚麼把她的家宅都賣了，把她的房子都賣了？就去廣求供養，廣求供具，去供養覺華定自在王如來。她為甚麼賣房子呢？就因為，她 要拿出她真正的誠心來，所以把自己的房子都賣了；寧可沒有地方住，去到外邊去露營，也要來供佛。所以這是一種真心。

    第二種，用甚麼來供佛呢？要用這個花。

    花，就是種種的那個花。好花好香。總而言之，你用多一點錢買花來供養佛，你的功德就多一點；你不要說是，我歡喜吃好東西，我就捨得錢去買，買，儘量來吃。 然後供佛，一個仙（ cent ，一分錢），我也不捨得了。在那個 garbage 撿一點人家丟到垃圾裡頭那個花來供佛，這是不夠誠心的。這第二種是花。那麼供香有甚麼好處呢？供香，你那個身體等到來世，就放香，有一種香氣在你身上。你 看！釋迦牟尼佛口裡也放香，身上毛孔也都放香。

    他身上沒有臭氣。你為甚麼身上有一股臭狐氣？臭得不得了！離得三、五 mile （哩）都可以聞得到你這一股臭氣。為甚麼呢？你說？我說這個話，你笑，真的！你看警察那個狼狗！你離多少 mile （哩），它一聞你這個味，它就知道了，這個人在這個地方，它就會找去。你不要以為三、五 mile （哩），這是遠了，這不遠的。那個警犭，都可以找得到的，都可以找得見。那麼身上會放香氣，你用香來供佛。這也不是說，哦！我用點香來供佛，我求著來生我 有香氣，不是的。你也不要求，不要希望，自然就有的。你的功德到了，你身上就會放香；

    你功德不到，你就求香，也祗有臭氣。你看天人，他為甚麼身上放香呢？天上的人都有香氣的。他就因為，在前生用香來供佛。

    那麼花呢？用花來供佛，那更好了。

    有甚麼好處呢？

    你 來生那個相貌，美滿、圓滿，那個相貌，非常的美麗、非常的好看，所謂人見人愛，誰看見你誰就愛喜。你要是男人呢，就招得一大幫女人歡喜你；你要是女人哪， 就引起一大幫男人來跟著你。說，那更麻煩了！我不希望有這麼多麻煩。你要不希望，那更好！你看！釋迦牟尼佛相貌那麼圓滿，也就是因為宿生他用香，花，來供 佛，所以相貌圓滿。那麼你要不願意相貌圓滿，怕這個麻煩，那你可以變成那個菩提達摩。你看，菩提達摩，鬍子邋遢的，那個相貌很醜陋的，也可以的。不過那隨 你的心意，你歡喜怎麼樣就怎麼樣。第二就是香。

    第三呢，是甚麼呢？是燈。

    你在佛前點燈，來生的眼目就明。眼目就明亮，人家看不見的東西，你也可以看得見；人家不知道的事情，你也可以知道。你就會得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧 眼，得到這個智慧眼、肉眼、天眼，得到這個五眼。為甚麼你會有這五眼？就因為你佛前點燈來著。佛前點燈，你這個肉眼也明亮，五眼也會能開的，會開五眼。所 以你這個人，說：他有佛眼，我怎麼沒有呢？哈！你佛前連一滴油也不捨，一對蠟燭你都不買，也不供養佛，那當然你是沒有五眼了嘛！你要想有五眼，就趕快地買 那個最好的香油，來在佛前點燈供佛，這就會得到這個五眼六通。你看這功德多妙啊！  

    這第三，用這個燈來供佛。

    第四是甚麼呢？第四，就是瓔珞。

    這瓔珞，以前講那個瓔珞珠啊，這個瓔珞就是美麗的珠就是了，最值錢的這個珠寶。拿到佛前來供養，供養佛，用這個珠寶，這叫瓔珞。這第四，用瓔珞珠來供佛。

    第五呢，用寶蓋。寶蓋，有那個幢幡、寶蓋。

    寶蓋在空中，像中國那紅羅傘，古來作官的頂上不打一把好像傘似的？這個叫寶蓋，這寶蓋用來供佛。

    第六是甚麼呢？用這個幢幡。

    幢幡，就好像這木頭對聯，這都屬於幡之類的；屬於幡，這叫幢幡。幢，就是大梵天王那個網羅幢，是一個圓筒形做的，那麼一個用珠寶鑲上的，也在懸掛到佛前來供養佛，這叫幢幡、寶蓋，第七。

    第八是甚麼呢？第八 … （弟子：幢幡是兩個東西？）是兩個東西。第八是甚麼呢？你不要擔心，我沒有忘。我現在不是問你；我是告訴你。第八是衣服，是你所有的衣服，最好的那個衣 服，做好了，你不要先穿，你要先拿來供供佛。供佛？佛穿你的衣服嗎？佛不穿你的衣服，但是這一種表示敬意。這衣服。

    我 現在算一算還有多少：第一是香，第二是花，第三是燈，第四瓔珞，第五是這個寶蓋，第六是幢幡，第七是衣服。我覺得這個甚麼，第七是衣服。 第八呢，是果食。這種水果，飲食，你吃的東西，都應該供供佛，不應該沒有供佛，自己就先吃了。這第八，這果食都要先供佛的。所以我們在以後，所有的居士都 記得，在佛堂，或者廟上吃東西，在出家人沒有吃的時候，自己不可以先吃的。因為必須要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。因為過去我看見，有幾個居士到這兒， 也不管三七二十一，連佛也沒有供呢，拿起來東西就吃。在廟上，不可以這樣子的！必須要先供過佛。我們因為是信佛的，信佛就要恭敬佛；恭敬佛就要恭敬法；恭 敬法就要恭敬僧。所以在出家人沒有吃東西的時候，這自己不要吃。除非有特別情形，這個出家人或者沒有時間，或者說，你們可以先吃吧！這樣子呢，就可以先 吃。那麼這一切一切佛法，都有一個法在裡邊的，不可以太隨便了。這是第八，用這個果食來供佛。

    第九是甚麼呢？用音樂。有人說，是不是 piano （鋼琴）？也差不多。不過我們這個音樂就是，敲木魚，敲鼓，敲鐘，或者敲引磬，唱贊，這就叫音樂。以音樂來供養佛。

    第十是甚麼？第十是最簡單，甚麼也不必費，就這麼合掌；這合掌供養。

    第十是合掌供養。

   你們記得這個供養有這十種。第一是香。第二是花。第三是燈。第四瓔珞。第五寶蓋。第六幢幡。第七衣服。第八果食。第九音樂。第十合掌作禮。這十種的供養。

 

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!qfs9IN2TQE5pl4GshWKnezuPgg--/article?mid=676

普門品有‘顯密圓通’，顯也圓通，密也圓通，顯密都得到圓通，所以普門品的功德是不可思議的。這普門品有種種妙用，大悲咒也有這種妙用。
 
 
我說一件感應的事情。在我家鄉東北，有一個種田的農人，家裡頗為富裕。某年秋天，他把農作物裝上車子，運到城市去賣。賣完了食糧便把錢帶回來，正在此時，就離家約有三里路的前面，遇到很多土匪在打劫。這個財主看見前面有打劫——怎麼辦好？逃嗎？在土匪的監視之下也逃不了，但若不逃走，一定是被搶。於是乎他就念起大悲咒來，這個趕車的還照常往前去。走到快接近土匪時，忽然看見從土匪裡走出來一個人，走到他的車前面說：‘你把鞭子給我，我來替你趕車！’這個人也就讓他執鞭趕馬車，從土匪旁邊走過去，而土匪們好像不見不聞似的，所以也沒有打劫他。等這些土匪看不見了，這趕車的人又把鞭子還給他說：‘你現在趕快走吧！沒有事了。’這財主一看這個為他趕車的人是從土匪中跑出來的，一定是土匪了，就說：‘先生，你今天對我這麼好來救我，使我沒有被打劫，請問你貴姓？在什麼地方住？將來我好到你府上拜謝！’這個人就告訴他說：‘我的名字叫阿逝孕。’

鬼的種類很多，一般人皆以為鬼是猙獰可怖，青面獠牙，其實這不一定。有時鬼能化做人身，乍看之下，以為是個人，其實是鬼。若你是開了五眼的人，鬼就不能欺騙你了。鬼又能變畜生，諸如馬牛羊犬、魚類、小白兔等。為什麼能變呢？因為他有神通。或者變為螞蟻、蚊蟲、蒼蠅、雀鳥、蜜蜂等。譬如：春天時百花盛開，在花叢中有一群蜜蜂在採蜜，其中就有很多是鬼的化身。在花叢裡有真的蜜蜂，也有假的蜜蜂，真的蜜蜂是循業受報，假的蜜蜂是鬼所變化，它們到各處去吃花蕊，飲花露。所以不要以為鬼一定是看不見的，你天天與他打照面，還不認識哩！所謂“對面不識觀世音”，也可以說：“對面不識鬼！”
 
現在有人說：“法師，你這樣講，我真的不敢相信！”唉！你不相信就罷了，何必說“真的不敢相信”呢？我也沒有勉強你去信，只是說說道理，好教你提高警覺，不要天天撞鬼還懵然不知。有人說：“哎喲！法師，你這麼一說，簡直把我嚇壞了，晚上也不敢睡覺了。”那就乾脆不要睡覺，修般舟三昧好了。
 

宣化上人
 
宣化上人經常在講法時用宿命通隨緣開示一些前因後果，以令弟子們和大眾深信因果輪迴之理，如兩隻鴿子的因緣、青花蛇、病女和屠夫、鸚鵡的因緣等。